Дар ҷаҳон хеле кам шумо метавонед духтар ё як зане пайдо кунед, ки гулро дӯст намедоранд. Гӯшти гулпечи дӯстдоштаи худ, помидор ё лола ба ҳама вақт хуб аст.
Чун қоида, нисфи қувваи инсоният аксар вақт бо мушкилоте, ки аз интихоби рангҳо ва бастабандии онҳо халос мешаванд, фаромӯш мекунанд. Баъд аз ҳама, ҳеҷ зане, ки пешакӣ ба мард нақл мекунад, чӣ гуна ба гул диҳад. Дар натиҷа, касе ба шӯхӣ бо гулдастаи зебои орзуяш дар рӯзи аввал шод мегардад, ва касе, ки баръакс бо ҷуръат ба ҷашн меояд ва онро танҳо ба ифтихори як рӯзи ид табдил медиҳад. Ҳоло мо дар бораи он чӣ гуна ба гулҳо гап мезанем, то ки интихобшуда қобилияти ҷодугаронаи интихобшудаи ӯро рад кунад.
Чӣ гуна ба духтарча гул додан?
Раванди супоридани гулдаст муҳим аст. Бисёр мардон низ гумон намекунанд, ки гулҳои асбоби нозуке ҳастанд, ки барои муошират бо як зан фароҳам меоранд. Аз ин рӯ, намояндагони зани қавӣ, ки медонанд, ки чӣ гуна ба чошт додани дуруст, ҳамеша сазовор ва эҳсосоти занонро лаззат хоҳанд дод.
Ва ҳамин тавр, вақте ки интихоби гулоб ба итмом расид, он вақт барои фиристодани ӯ буд. Агар шахсе бо духтаре дар кӯча вохӯрад, пас пӯшиш бояд боқӣ монад. Агар вохӯрӣ дар дохили биноҳо сурат гирад, он гоҳ беҳтар аст, ки филми ҷудошударо бигиред, аммо танҳо агар ороиши асосӣ набошад.
Азбаски шумо хоҳед, ки ба духтар ба гул гулчанбар диҳед, шумо метавонед бо хушнудии хушсифат, пас аз якчанд калимаҳои дилхоҳ, аз дил, аз қабили «Гулҳои зебо барои ганни зебо» ё «Ин барои шумо, муҳаббати шумо», муфид хоҳад буд. Гулдастаи зебо, чашмгурезӣ ва шармандагии ночизи онҳо кори худро мекунад, ва дили зан гул мекунад.
Баъзе ҷавонон намедонанд, ки чӣ қадар вақт ба духтарча гул медиҳанд ва аз ин рӯ хеле кам ё баръакс хеле зуд. Зарур аст, ки ҳар рӯз бо зани дил бо қуттиҳо пур карда шавад, зеро ин беҳтар аст, ки интихоби вақтҳои муносибтаре, масалан, солгарди муносибатҳо , таърихи якум , тӯй.