Имрӯзҳо тасвири ҷисм дар ҷаҳон мӯй ва тарзи маъмул аст. Аксҳои аксбардориҳо бо абстифодаҳои зебо ё мавзӯи муайяни тасвири пӯст ҳамроҳӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, якчанд сол пеш, фолклҳо, акнун онҳо муносибати худро аз даст медиҳанд. Дар ҷои худ роҳи наве, ки ҷисми шумо - толори муваққатӣ бо ёрии ҳаср меорад. Ин намуди часпиши маъмул номида мешавад. Ин гуна санъат ба мо аз Ҳиндустон омад. Бинобар ранги табиӣ, mehendi комилан бефоида ва заҳролуд нестанд. Албатта, диққати бештар ба mehendi ҷалб карда мешавад, ки дар дасти, face ва пойҳояш сохта шудааст. Аммо беҳтарин зебо дар машки калон калон аст. Имрӯз, чунин тасвирҳо дар навбати аввал барои баъзе чорабиниҳои мавзӯӣ пешбинӣ шудаанд. Масалан, як тӯйи ҳиндӣ ё идеяҳои ғайриоддӣ барои суратгирҳои фотоэътироф барои якчашмае, ки дар пушти шумо меистанд, хоҳад буд.
Чӣ тавр интихоби расмро барои пушаймонӣ интихоб кардан мумкин аст?
Бо аксбардори маъхазе, ки дар пушташ дида буд, равшан мегардад, ки чунин тасвирҳо ҳатман арзиши муайяне доранд. Ҳамчунин, барои як қисми муайяни баданашон ба онҳо мансуб аст. Барои интихоби тасвир барои mehendi дар пушт, шумо бояд аввал ба мутахассисони ин санъат муроҷиат кунед. Ҳар як гинна ба шумо мегӯяд, ки манҳе як навъ ихтилофот аст, бинобар ин шумо бояд бо ҳамаи ҷиддият интихоб кунед. Бо зиреҳпӯшӣ барои пушаймонӣ ба пушт баргаштан, устод инчунин якчанд вариантҳоро барои гузоштани намоиш пешниҳод мекунад.
Бо вуҷуди ин, якчанд расмҳои умумӣ мавҷуданд, ки барои ҳама гуна бадан мувофиқ аст. Инҳо як фил, помовар, як лоус, гов мебошанд. Бояд қайд кард, ки ҳамаи расмҳои меъмории стандартӣ ба сабки Ҳиндустӣ ишора мекунанд. Ва аксар вақт Ҳиндустон Ҳиндустон ба духтарон барои издивоҷ ё ба истирдоди ӯ кашида мешаванд.
| | | |
| | | |
| | | |
