Ҳар як ҷашни калисои анъанавии асримиёнагӣ, ки на танҳо хусусиятҳои таҷриба, балки маҳдудиятҳоро муқаррар менамояд. Фаромӯш накунед, ки таърихӣ, масеҳият пеш аз марги падризм, ба шарофати он ки таърихи калисо ба таҳқир ва қадимии қадим такя мекард. Сегона дар расму оинҳои одамӣ сарватманд аст ва ҳар як инсони мӯъмин бояд онҳоро донад ва онҳоро ҷалол диҳад.
Аломатҳо ва урфу одатҳои Сегона - чӣ кор карда наметавонанд?
Имрӯз, на ҳама ёдовар мешаванд, ки барои ҷашни Трини, кадом аломатҳои алоқаманд бо ин рӯз алоқаманданд. Сегона як ҷашни ҷашни Худои Сегона аст: Худо Падар, Худо Писар ва Рӯҳулқудс. Инчунин, ин рӯз бо пайдоиши масеҳият дар Россия алоқаманд аст, ки пештар Падаро буд. Ҳамон тавре, ки дар тамоми идҳои калисо, Сегона ба амр дода мешавад, ки тамоми намудҳои корро тарк кунанд, ба ғайр аз омодагӣ ба идҳо (ки дар воқеъ, пеш аз ҳама беҳтар кардани пешрафтҳо). Зарур аст, ки мизи маишӣ ва қаннодӣҳои тару тоза тайёр карда шавад, инчунин хона бо гулҳо. Дар ин рӯз ягон ғамхорӣ ва мушкилоти дигар таҳаммул карда наметавонанд.
Дар рӯзҳои қадим, ин рӯз бояд ба дуоҳоямон ба ҳаввориёни муқаддас бахшида мешуд. Дар айни замон он барои ба хизмати калисо монеъ шудан кофӣ ҳисобида мешавад - барои интихоби аз субҳ ё шом. Ин маслиҳат барои такмили ҷашни хешовандони фавтида дар ин рӯз тавсия дода мешавад ва яке аз онҳо низ ба кабинетҳои худ ташриф меорад, тоза ва ташкили чорабиниҳои ҷустуҷӯии хурд. Чандин вақтро ба шумо лозим аст, ки истироҳат кунед, бо оила ва дӯстон сӯҳбат кунед, муносибатҳои худро бо оилаатон мустаҳкам кунед.
Дар Сиҷони муқаддас, ҳамчунин дар идҳои дигари калисо, ба таври қатъӣ пайравӣ кардани ҳамаи аҳкомҳо, аз он ҷумла ба даст овардани ҳасад, на ба ҳасад, балки ба фикрҳои манфӣ дода нашаванд. Ҳатто агар дар ин рӯз ба шумо душворӣ тоб оред, фикрҳои ғазабро надиҳед, балки ҳама чизеро, ки Худо ба шумо медиҳад, қабул кунед. Ин ақидаеро қабул кунед, ки ҳама чиз дар ҳаёт бо маънои олӣ пур мешавад, шояд дарҳол албатта маълум нест.
Новобаста аз он, ки ин як ҷашни хеле зебо ва зебо аст, дар ин рӯз калисо тавсия намедиҳад, ки ба издивоҷи расмӣ ё тӯй гузарад.
Аломатҳои сеюм ва рухониҳои рӯз
Азбаски дар Русия масеҳият барои иваз кардани бутпарастӣ омада буд, бисёре аз фестивали банақшагирӣ ва аломатҳои бегона дар ҳафтаи Тройитӣ дар робита бо ин ном - ҳафтаи шарқии он буданд. Ба эътиқоди ӯ, дар айни замон рухҳои гуногуни ҷангалҳои ҷангӣ фаъол мебошанд ва яке аз онҳо бояд чашмони худро кушояд. Аз ин рӯ, масалан, боварӣ дорам, ки касе дар Триполи дар обанборҳои табиат обанбор намебинад - акнун порагирҳо метавонанд пайдо шаванд ва одамро гум кунанд. Бо вуҷуди ин, агар шумо ба об рафтанӣ набошед, ҳеҷ гуна таҳдид вуҷуд надорад: ин имкон медиҳад, ки аз ҷониби соҳил барои пестретҳои идона нишастан мумкин аст.
Ҷузъи ҷашни ҷашни фароғат ба фестивалҳои халқӣ: ҷустуҷӯ дар болои оташ, гулпечҳо,
Дар бораи аломатҳои дар Сегона суханронӣ, он бояд дар хотир дошта бошад, ки шумо наметавонед танҳо тоза кунед, балки дар боғ кор кунед (ғайр аз зироат таваллуд намешавад). Ҳатто кор кардан лозим аст: агар шумо мехоҳед, ки якҷоя шавед ё кандакорӣ кунед, он рӯз барои дигар кор кардан лозим аст.
Дар ин рӯз тавсия дода мешавад, ки ҳифз намудани энергияро бинед: пошидани хонаи шумо бо оби муқаддастарине, ки дар хизмати субҳ гирифта шудааст, пошидед. Бинобар ин шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки барои соли дигар шумо, оила ва амволи худро аз ҳар ду чашм ва мушкилоти зиндагӣ муҳофизат кардаед.