Нармология илмии маънои сирри рақамӣ мебошад. Философияҳои қадима ва асрҳо кӯшиш мекарданд, ки бо қонунҳои ҷаҳонӣ кӯмак кунанд. Танҳо сангҳои дониши мо ба мо расидаанд, вале ҳоло имрӯз рақамшиносӣ барои пешгӯиҳо истифода мешавад. Беҳтарин маълум аст, ки усулҳои илова кардани ҳамаи рақамҳои таърихи пеш аз таваллуд ба як рақами ягона, ки арзиши он хусусияти шахсияш мебошад. Агар рақами шумо се бошад, шумо метавонед ҳисси эҳтиром кунед, арзиши ин рақам дар рақамӣ хеле хуб аст, чунин одамон аз ҷониби роҳбарони табиат ҳастанд, онҳо метавонанд бисёр кор кунанд.
Арзиши умумии рақами 3 дар рақамӣ
Ҳаққи сеюм хеле ҷолиб ва ҳаёти пурмуҳаббат аст, он бо оптимизм, тасаввур ва ваҳй шинохта мешавад. Одамоне, ки дар ин рақам таваллуд шудаанд, хеле эҳсосӣ мебошанд, дӯзандагии хуби эҷодӣ ва қобилияти эҷодӣ мебошанд, дар худ ифодаи худфиребӣ доранд. Ин се ҳадяи пешгӯинашаванда, қобилияти гуфтугӯи зебо ва дигаронро дар бораи ҳуқуқи худ эътироф мекунанд. Чунин одамон ба орзуҳояшон дучор меоянд ва амалан маъқул нестанд, вале орзуҳои онҳо бештар аз дигарон нестанд. Онҳо бо захираи калони илҳомбахш таваллуд мешаванд, бинобар ин, онҳо ҳатто имконнопазиранд.
Аммо дар 3 диаграммаи дорои арзиши манфӣ, аз қабили заҳрогинӣ, муносибати сӯзанакҳо, сӯҳбат, муҳаббат ва ғайра. Чунин одамон намедонанд, ки чӣ гуна бояд бахшидан ва бисёр вақт худашонро ҳал кунанд, онҳо ба тағйирёбии зуд дар фишорҳо монанд ҳастанд, ки ба шумо имконият намедиҳад, ки ҳамаи чизҳое, ки то ба охир расиданд, хотима диҳед.
Барои ин се ранг, ранги сурх, ранг ва ранги рангафзои хос мебошанд.
Таъсири шумораи сеюми муносибатҳои инсон
Барои шахсе, ки зери аломати сегона таваллуд ёфтааст, хеле муҳим аст ва дӯст медорад, махсусан дар байни ҷинсҳои муқобил. Тройка соҳиби қобилияти меҳрубонии муҳаббатомези худро барои манфиати шарики худ қурбон мекунад. Рақами се на танҳо барои тасаллии худ ва лаззати худ зиндагӣ мекунад, зеро дар ин ҳолат, эҷодиёти ӯ хароб хоҳад шуд.
Имкониятҳои мусоид барои трио
Беҳтар аз ҳама, се бизнес тиҷоратӣ дорад, ки ба имконияти ба зебоӣ водор сохтани он. Чорабиниҳое, ки фаъолияташонро дар бар мегиранд ва истифодаи тасвири сарватро рӯҳияи хушбахтон ва боваринокро мекушанд. Раванди мазкур барои ин одамон нест, онҳо метавонанд танҳо ба эҷод, ки метавонанд эҷодӣ бошанд.
Тройка ба шахс имконият медиҳад, ки худро дар ҳама гуна фаъолият фаъолона баён кунад, аммо махсусан онҳое, ки бо санъат - тарҳрезӣ, нақша, адабиёт, театр ва кинотеатр алоқаманд ҳастанд, махсусан муваффақанд. Ҳайати протокол махсусан ба унсурҳои махсус дода мешавад, аз ин рӯ касби устодон, муаллифон ва мушовир инчунин фоидаоваранд.
Муайян кардани моликияти зеҳнӣ ва сармоягузорӣ, мӯйҳо, бозичаҳо, маҳкамкунандаҳо, толорҳои зебо, китобхонаҳо, тарабхонаҳо, мағозаҳои тӯҳфаҳо - дар ҳама ҷо як ариза пайдо хоҳанд шуд.
Дар адабиёт, тасвири 3 дорои маънои мафҳумест, ки се сутуни ибодати модариро (масеҳӣ дар Троица) меноманд ва ин гуна одамон метавонанд дар дин пайдо кунанд.