Шахсе, ки медонад, ки чӣ гуна ба таври зебо гап занад, ҳамеша дар мобильча ҳасад мебарад, ки ду калимаро пайваст карда наметавонанд. Ва қобилияти гуфтугӯи зебо метавонад дар ҳаёт хеле муфид бошад. Масалан, ҳангоми сӯҳбат бо имтиҳонҳо, мизоҷон, таъминкунандагон ва қобилияти нақл кардани ҷолиби диққат ба дӯстон, он ҳамчунин зарар намезанад.
Ба таври зебо гап задан чӣ маъно дорад?
Бисёре аз онҳое, ки мехоҳанд бидонанд, ки чӣ тавр ба таври зебо гап зананд, намедонанд, ки дар асл чӣ маъно дорад. Бинобар ин, пойҳои маро поймол карда, гуфтам: "Ман мехоҳам, ки чӣ гуна ба таври зебо гап занам, дарсҳои каме дар технологияи овоз пайдо кунед ва дар он ҷо монед. Аммо баъд аз он, ки усулҳои нафаси рости росткунандаро ба даст меоранд, ё диктотурро ба даст меоранд, он метавонад ороишгари зебо гардад. Барои қодир будан ба суханронии зебо ин ҳама санъат аст, дар он ҷо бисёр зебост, ки шумо танҳо дар бораи ҳама дар курсҳои махсус ва тренингҳо омӯхта метавонед. Аммо на ҳама ба чунин таҷрибаи кофӣ ниёз доранд, бисёриҳо танҳо ба беҳтар намудани малакаҳои суханронии онҳо каме ниёз доранд. Дар ин ҳолат, ҳиллаҳои махсус лозим нестанд, ки шинохта шаванд, яъне кофӣ, дақиқтар ва муҳимтар аз ҳама, қобилияти гуфтугӯ кардан. Шахсе, ки сухани ватандории худро ислоҳ мекунад, барои гӯш кардани нопурра ногузир аст.
Чӣ гуна ба таври зебо ва дуруст сухан гӯед?
- Бо камоли қобилият бо суханони зебо таваллуд шудан мумкин аст, ҳар каси дигар бояд ин илмро сарварӣ кунад. Аз ин рӯ, мо набояд нақшаи тарҷумаро напазирем. Кӯшиш кунед, ки тавассути ҳамаи тафсилот мулоҳиза кунед, омода ва такрори кликҳо дошта бошед, шояд онҳо механикӣ меандешанд, аммо ин беҳтар аст, ки аз як нокомии ноаён.
- Чӣ гуна ба таври зебо ва тавоно сухан гӯед? Бисёр чизҳо дар бораи фоидаҳои хондагон гуфтаанд, аммо он гуноҳе, ки онро такрор намекунад, аз нав хонда намешавад. Ҷаннат муҳим нест, чизи асосӣ он аст, ки адабиёти ҳақиқии босифат ва на он қадар зуд-зуд шаҳодат додан, ки дар он дар як сатри якум хатогиҳои зиёд вуҷуд доранд. Агар зарур бошад, адабҳои хонда ва касбӣ, «арго» дар ҳар як соҳа фаъолият дошта бошанд ва ин забони заҳматиро медонанд.
- Мо ба таври зебо ва дуруст сухан меронем. Дар бештари мавридҳо дар луғатҳо, фишорҳои носолим ва калимаҳои хомӯшшуда, аз ҷойе истифода мебаранд, ки ҷази ҷомеаи муосирро истифода мебаранд. Агар шумо дар бораи маънои калимаи хориҷӣ боварӣ надоред, онро бо калимаи ифодаи калимаи таваллуд иваз кунед - шояд он хеле ҳассос набошад, аммо шумо ба фоҳиша муроҷиат намекунед ва розигии худро ислоҳ кунед.
- Намоишҳои худро дар пеши оина ё наздикони худ нависед. Омӯзиши тағйир додани филм, тасаввуротро тавассути паст кардани (баланд шудани) садои овози баланд ё суръат бахшидан ба суръат. Ба хурдсол шурӯъ кунед, фавран гузоришҳои ҷиддӣ нагиред, анкетаҳоро гузоред, ба ҳаво гап занед. Оқибат шумо хоҳед, ки овози худро ба даст оред, ва ҳеҷ кас ҳеҷ саволе надорад, ки "ин ҳоло шумо ғамгин ҳастед ё ғамгин ҳастед".
- Ин сирр нест, ки тарзҳои гуногуни суханон вуҷуд доранд, инчунин дар бораи тарзи дигари тарҷума вуҷуд дорад. Дар хотир доред, ки муаллими институт чанде аз профессорони боэътимод бо шеваҳои нависандаи сатир суханронӣ кард. Ва дар назди дӯстон нишаста, овози роҳнамо комилан нодуруст аст. Аз ин рӯ, мо ба таври зебо гап мезанем ва тарзи суханрониро тағйир медиҳем. Кӯшиш кунед, ки як дақиқа актерро гардонед, ҳамон тарҷумаи матнро бо тарзҳои гуногун хонед,
Агар шумо дар назди Шӯрои директорон сухан гӯед, пас шумо ба мактаби театрӣ имтиҳон мегузаред ва сипас кӯшиш кунед, ки дӯстони худро хандонед. - Нигоҳдории дуруст, диккати дурустро омӯзед. Ин ба машқҳои махсус, таркиби забон ва чормағз дар даҳони он кӯмак хоҳад кард.
- Дар бораи мавзӯи шавқовар фикру мулоҳоро ба ёддошт нависед. Баъд аз шунидан ва таҳлил кардани шунавоӣ. Хатогиҳо ва камбудиҳо. Давра ба давра, то худатонро тафтиш кунед, то ки ҳамаи камбудиҳои худро аз даст диҳед.