Чаро проблемаи бӯҳрон дар як кӯдак 6-7 сола аст?
Эҳтимол, тағирот дар рафтори кӯдаки дирӯз тадриҷан ба вуқӯъ меоянд ва волидон ба назар намегиранд, ки чӣ гуна тағйир ёфт. Ё ин метаморфҳо аз як ҷо, як рӯз оғоз меёбад. Беҳтараш, фарзандаш пурсидашуда ба волидайн монеа мешавад, рӯирост, хоҳарони ҷавон ё бародаронро хафа мекунад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки хеле вазнин, бо ашкҳо, гиря ва фишор рӯй диҳад.
Ҳафтсола ногаҳон дарк мекунанд, ки онҳо ҳамчун одамони дигар мисли дигарон ҳастанд, ва онҳо мехоҳанд, ки ин соатҳо ин ҳуқуқҳо дошта бошанд, аммо онҳо худашон аз он чизе, ки онҳо баён мекунанд, ҳанӯз ҳам намефаҳманд. Дар ин вақт, ки кӯдакон омодагии худро ба мактаб рафтан мехоҳанд ё аллакай ба синфи як рафтаанд. Мушкилии онҳо аз фаъолиятҳои бозиҳо ба таври назаррас ба таҳқиқоте, ки метавонад ба рафтори кӯдакон таъсири манфӣ расонида шавад, боз ҳам такмил дода мешавад.
Мисли бӯҳронҳои дигар - ин ҳамчунин дар рушди психологӣ, ки метавонад аз ҳад зиёд садақа кунад, нишон медиҳад. Он гоҳ вақте ки кӯдак дар баъзе марҳила ба воя мерасонад, ҷӯякҳо дароз карда мешаванд, вале бадан дар ин муддат хеле душвор аст ва он бо шиддатҳои шабона дар пойҳо, ки волидон ба таври хаттӣ решакан мегарданд, таъсир мекунанд.
Дар айни замон кўдак дарк мекунад, ки дар куҷо ҳақиқат аст, ва агар он дурӯғ бошад, ӯ якчанд тарсеро дар бар мегирад , аммо дар айни замон аз стереотипҳои кӯдак озод нест. Ин метавонад дар бозгашти бозичаҳои дӯстдоштаи худро зоҳир кунад, пеш аз он, ки модараш пеш аз хоб бедор монад, вай дар мулки калонсол фикр мекардааст ва дар сухан суханони калимаҳои ғайримутанӣ, одатан, маънои онро надорад, ки маънои онро надорад.
Чӣ гуна бояд ба волидон дар бӯҳрон 7 сол рафтор кунед?
Аммо чӣ бояд кард, ки волидон, вақте ки бӯҳрони аз 6-7-сола ногаҳонӣ меояд, чӣ гуна бояд рафтор кунад, то ба кӯдак кӯмак расонад, ки ба нав "Ман" мутобиқ шавад, биёед бифаҳмем.
Ҳоло ҳар се фарзанди дурӯғин, вақте ки пирони худро бо ягон сабаб фиреб медиҳад, ӯ мехоҳад, ки дархостҳои асосиро иҷро накунад, гарчанде ӯ беэътибор дониста шуд.
Ин маънои онро надорад, ки ногаҳон бад шуд ва танҳо мегӯяд, ки ташаккул додани шахсияти он аст, ки кӯдак аксуламалҳои имконпазири калонсолонро ба тамаркузҳои гуногун тафтиш мекунад. Ҷазо, махсусан бо истифодаи қувваи ҷисмонӣ, зеро ин комилан ғайриимкон аст - шумо метавонед боварии фарзанди худро гум кунед.
Инро набояд фаромӯш кард ва масхара карданаш - ин танҳо вазъро бадтар мекунад. Барои ёрӣ расондан, ба таври дақиқ имконпазир сохтани режими рӯз, таҷдиди он дар доираи ҷадвали тадриҷан тадриҷан зарур аст. Ин барои тавозуни ҷисмонӣ ва рӯҳӣ зарур аст.
Писар ё духтар бояд қоидаҳои равшане дошта бошанд, ки онҳо аллакай хуб медонанд, аммо волидон манъ карда мешаванд, Барои истифодаи якчанд маҳдудиятҳо зарур нест - дар якчанд қоғазҳои қиматбаҳое, ки ба ҳаёт ва саломатии онҳо осеб мерасонанд, ва ҳама чизи хаёлиро манъ намекунад.
То ҳадди имкон имконпазирии кӯдаке, ҳатто барои амалҳои ноболиғон, ба масхара кардан ва лағзидани лаззат, лаззат бурдани коғаз, ва фоҷиаи он нест. Агар дар волидайн кӯдак алиментро мебинад, пас бӯҳрон зуд ва бе зӯроварӣ мегузарад.