Дар асл, дар ҳама ҳолатҳои ҳуқуқӣ, аз ҷумла Русия ва Украина, писарон ва духтарони наврасӣ як қатор ҳуқуқҳои ҷиддӣ ва ҷиддӣ доранд, ки онҳоро аъзоёни ҷамъиятиашон месозанд. Дар ин ҳолат, на ҳар як кӯдак шаҳодат медиҳад, ки вазъи қонунии ӯ хуб аст, бинобар ин, чӣ тавр онро амалӣ кардан мумкин нест.
Дар ин мақола мо ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр як наврас аз ҳуқуқи худ дар бораи ҳуқуқи шаҳрвандии худ ва давлати ҳуҷайравии беқаддӣ зиндагӣ мекунад, ки танҳо дар бораи шахсияти дигараш зиндагӣ мекунад.
Ҷавонон кадом ҳуқуқҳоро доранд?
Рӯйхати ҳуқуқҳои асосии наврасон дар ҳамаи давлатҳои ҳуқуқӣ ҳамин хел аст. Инҳо ҳуқуқ ба ҳаёт, ҳимоя, рушд, инчунин иштироки фаъол дар ҳаёти ҷомеаи шаҳрвандӣ мебошанд. Азбаски аксари ҳаёти кӯдаки наврас дар мактаб қарор дорад, дар ин муассисаи таълимӣ, ки ӯ бояд бештари ҳуқуқҳои худро дарк кунад. Махсусан, наврас метавонад ҳуқуқҳои худро дар чунин мавридҳо истифода барад:
- дар китобхона китоб ва адабиёти зарурӣ гирад;
- мустақилона барномаи таълимиро интихоб кунед;
- дар назди худ ба мактаб ё техникаи дигар интиқол дода мешавад;
- фикру ақидаҳои худро дар ҳама гуна роҳҳои мавҷуда баён мекунанд;
- барои ташкили ташкилотҳои ҷамъиятӣ дар мактаб.
Дар оилаи худ, марди ҷавон ё навраси нав низ ҳуқуқ дорад, ки дар муҳокимаҳо ширкат варзад, дар бораи мавқеи худ ва эҳтиром кардани эътиқоди худ ҳуқуқ дорад. Дар асл, дар амал ин ҳолат на ҳама вақт нест ва баъзе волидон фарзандони худро боло мебаранд ва боварӣ доранд, ки фарзандони онҳо бояд ҳар як хоҳиши худро дар ҳама ҳолашон иҷро кунанд.
Дар чунин оилаҳо кӯдаке, ки мансубияти насли калонсолон ба инобат намегирад, аксар вақт бо эътиқоди худ, маҷбур кардани амалиёт, ҳатто зӯроварӣ рӯбарӯ мешавад. Аммо, имрӯз бо унсурҳои зӯроварӣ нисбат ба наврасон дар деворҳои мактаб пайдо мешавад.
Чунин амалҳои одамони калонсол дар ҳама ҳолатҳои ҳуқуқӣ қобили қабул нестанд,
Илова бар ин, дар давраи баъд аз мактаб, гурўҳҳои наврасон ҳуқуқ доранд, ки бо пешниҳоди талаботе, ки ба қонунгузории амалкунанда мухолифат надоранд, вохӯриҳои махсус ва мусоҳиба гузаронанд.