Ҳаёти мо ба заҳираи ғамангез табдил меёбад, аз оне ки мо ба таври бесаводӣ кӯшиш мекунем, вале фаҳмем, ки чаро мо дар инҷо омадаем. Мо дар як бизнес машғул ҳастем, ки бо шиддат, шитобзадагӣ, вале дар куҷо? Мо дар бораи чизҳои муҳимтар фаромӯш кардаем, ки Худо моро чун мо дӯст медорад. Ва на барои чизе, ки ба мо кард, на он чизе, ки мо кардем, балки ҳамин тавр. Вақте ки шумо медонед, ки шуморо дӯст медоранд ва ҳаёташ осонтар мегардад.
Дуои мазҳабӣ чист?
Дуоҳои беасос калимаҳоеро, ки одамизод ба Худо мерасонанд, бо амалисозии зарурати иштироки ӯ дар ҳаёти инсон. Дар ин дуо мо гунаҳкори моро эътироф мекунем ва барои амалҳоямон ва бахшишҳоямон бахшиш мепурсем ва аз Яҳува хоҳиш мекунад, ки ба мо ислоҳот диҳад.
Дуои тавба кардан ва бахшидан маънои онро надорад, ки наҷоти худ ва наҷот аз гуноҳи гуноҳҳост. Онҳо танҳо тавба кардани худро нишон медиҳанд, ки бояд аз тамоми инсоният пур шавад.
Намудҳои дуогӯӣ
Аввалин чизе, ки бояд дуоҳои тавба ба Худованд дошта бошад, тавба кардан ба фурӯтанӣ аст. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳамаи мо гунаҳкорем ва мо бояд онро эътироф кунем. Аз сабаби гуноҳҳои мо, мо ҷазоҳои ҷовидро қадр хоҳем кард, аммо аз Худо хоҳиш мекунем, ки ба мо раҳм кунад ва гуноҳҳои моро озод кунад.
Дуюм ин амалест, ки Худо барои мо кардааст. Худо одамизодро дӯст медорад ва аз ин сабаб ӯ писари ӯро ба исми наҷоти мо қурбон карда буд. Ӯ Исоро ба замин фиристод, ки ба мо ҳақиқатро ошкор намуд ва ҳаёти гунаҳкорона, ки дар салиб барои мо мемурд, зиндагӣ мекард. Ӯ ҷазои моро қабул кард, ва чун далели ғалабаи гуноҳ, Ӯ аз мурдагон эҳё шуд.
Ба шарофати он, мо бахшиши Худоро тавассути дуоҳои тавба барои бахшидани гуноҳҳо ҷустуҷӯ менамоем. Ҳамаи он чизе ки масеҳӣ талаб мекунад, боварӣ дорад, ки Исо барои мо мурд ва аз мурдагон эҳё шуд.
Беҳтарин дуоҳои тавба кардан он аст, ки шахсе, ки самимона аст, ки аз қалб аст, аз тарафи рости имон ва амал кардани гуноҳи худ мегардад. Тавба кардан бо калимаҳои худ ифода карда шавад, калимаҳои махсуси "ҷоду" ва расмҳо ба ин ҷо ниёз надоранд, танҳо аз Худо бахшиш пурсед ва Ӯ шуморо мешунавад.
Аммо ҳанӯз ҳам тавсия дода мешавад, ки ҳадди аққал як дуои такрорӣ омӯзед. Дуоҳои масеҳӣ хубанд, чунки онҳо зери дастуроти муқаддаси Худо навишта шудаанд. Онҳо як фишори махсуси садоӣ доранд, чунки онҳо на танҳо калимаҳо, ҳарфҳо, овозҳо, балки аз шахси муқаддас мебошанд.
Ду рӯзе, ки тавба карда мешавад, бояд ҳар рӯз хонда шавад:
"Ман ба Худованд Худои худ ва Офаридгорам, дар Садри Муқаддас, Худои якторо, ки Падар ва Писар ва Рӯҳулқудсро эътироф ва ибодат кардаам, ҳамаи гуноҳҳоям, ки ҳамаи рӯзҳои қамарам ва ҳар соат, ва ҳоло, рӯзона ва шабҳо, ба воситаи он, калимаҳо, фикр, иқрор, бригада, заҳролудшавӣ, нопокӣ, нопокӣ, пазмонагӣ, беитоатӣ, беитоатӣ, бадзабонӣ, шӯриш, поймолкунӣ, беэътиноӣ, шубҳанок, бегонапарастӣ, хиёнаткорӣ, рафтори бад, ришваситонӣ, ҳасад, , хотираи, не ва чашмҳои ман: чашмон, бӯи, бӯй, бичашонем ва дигар гуноҳҳои ман, ҷон ва қувваи ман, ки мисли Худои шумо ва Офаридгори қаҳри ман ва ҳамсоягони худ, ки ситамкор ҳастанд, бипарҳезам. ,
Такрори Шаҳбол
Дар масеҳият на танҳо таҷрибаи тавба кардан ҳаррӯза, балки ҳамчунин як қурбонии махсуси Confession-ро номбар кунед. Дар Қудсҳои эътирофшуда, имондор ба гуноҳҳои худ тавба мекунад, то онҳоро дар назди коҳинон пешвоз гирад. Ва коҳине, ки бо қудрати Худо тасаллӣ мебандад, ин гуноҳҳоро мебахшад ва ба тарзи ҳаёти одилона роҳнамоӣ мекунад.