Изҳороти даъвати маҳрум кардани ҳуқуқҳои волидайн

На ҳамаи волидайнҳои биологӣ пурра ва боэҳтиёти масъулият барои тарбияи фарзандон ва нигоҳубини моддии онҳо, ки ба қонунгузории ягон давлати ҳуқуқӣ, аз ҷумла Украина ва Русия боварӣ доранд, иҷро мешаванд. Аксар вақт, падар ё модар дар ҳаёти насли комил иштирок намекунанд ва ҳеҷ гоҳ ба онҳо кӯмаки молиявӣ расонида наметавонанд.

Чунин ҳолатҳо кӯдакро аз ӯҳдадории кӯмак ба маблағгузорӣ дастгирӣ намекунанд ва ҳатто баъд аз қонеъ гардондани волидони беасос нигоҳубин мекунанд. Ин сабабест, ки аксар ваќт модар ё падарро ба даст меорад, ки ба баландшавии буттаҳо машѓул аст, ба суд мурољиат кунад дар бораи мањрум шудан аз њуќуќи волидони падару модари ѓайриќонунии буѓњо. Бо вуҷуди ин, омилҳои дигар метавонанд ба ин тараф ҳаракат кунанд.

Намунаи изҳорот оид ба маҳрум шудан аз ҳуқуқи падару модар ва падар

Барои шикоят бурдани ҳуқуқҳои волидайни модар ё падари фарзанди ноболиғ, шумо метавонед яке аз вебсайтҳоро, ки дар Интернет дастрас аст, истифода баред ё худ нависед. Гарчанде ки аксарияти одамон мехост, ки ба коршиносони ботаҷриба барои таҳияи чунин ҳуҷҷатҳо муроҷиат кунанд, дар асл, ҳеҷ чиз дар таҳияи лоиҳаи онҳо душвор нест.

Барои оғоз намудани талоқ барои ҳабс кардани ҳуқуқҳои волидайн, сарлавҳа дар болои рости саҳро дар коғази A4 риоя кунед. Он бояд номи судро дар бораи бақайдгирии воқеии айбдоршаванда ё истиқомати доимии ӯ дар асоси қаламрави ҳудудӣ, инчунин ному насаб, суроғаи манзил ва шиносномаи шахси ба маҳрум сохтан аз ҳуқуқи волидайн ва бевосита ба аризадиҳандаро нишон диҳад. Дар ҳадди аққал, ҳамчунин нишонии мақомоти ҳокимияти марзбонӣ ва прокуратураи ноҳия нишон дода мешавад, зеро ин мақомот бояд ҳатман дар чунин мавридҳо ширкат варзанд.

Сипас, дар маркази варақ, шумо бояд номи ҳуҷҷатро нишон диҳед. Мазмуни даъво метавонад дар шакли ройгон қайд карда шавад. Дар ин ҷо зарур аст, ки дар бораи вазъияти оила дар бораи муфассал гап занед, ки дар кадом нуқтаи мусоҳиб ба иштирок дар тарбияи кӯдак ва тарбияи кӯдак, ки оё ӯ пештар кӯмак карда буд, ва вазъият дар ҳаёти ӯ тағйир ёфт.

Бояд эътироф кард, ки ҳар як шахси ҳуқуқии волидайнаш нисбат ба писари худ ё духтараш танҳо дар ҳолатҳои мушаххас имконпазир аст, ки онҳо бо қонунгузории ҳар як давлат муайян карда мешаванд. Аз ҷумла, дар Русия ва Украина барои қабули ин тадбир, асосҳои зерин таъмин карда мешаванд:

Як ё якчанд чунин асосҳо бояд дар матни даъво қайд карда шаванд ва дар намунаҳое, ки дар ҳаёти оилавӣ мушоҳида шудаанд, нишон дода мешаванд. Дар ниҳоят, дар қисмати шикоятӣ изҳор кардани талабот зарур аст, ки талаботро барои маҳрум шудан аз ҳуқуқҳои волидайни модар ё падар, интиқол додани кӯдак ё кӯдакон ба тарбияи волидайн ё парастории дуюм ва инчунин, агар хоҳиши пардохти алимент талаб карда шавад.

Ба таври дуруст таҳия намудани чунин ҳуҷҷат ба шумо кӯмак мекунад, ки изҳороти талоқро барои маҳрум кардани ҳуқуқҳои волидайн, ки дар мақолаи мо пешниҳод карда мешавад, пур кунед: