Ҳама гуноҳе, ки мо пинҳон ҳастем, мо ҳама вақт аз вақт мегузарем, касе ки бештар аз он аст, ки кӯшиш намекунад, ки ин корро анҷом диҳад, аммо он имконият намедиҳад, ки ҳақиқат-ҳақиқатҷӯёнро пайдо кунанд. Шумо шояд фикр кунед, ки дар олами яҳуд зиндагӣ кардан хеле бад аст. Аммо мо чӣ гуна метавонем вуҷуд дошта бошем, зеро шояд фиреб фарқ кунад. Чунин чизи "дурӯғ барои наҷот" вуҷуд дорад, ин техникаи ҳар як бор дар як муддати кӯтоҳ истифода мешуд. Дар ҳақиқат, на ҳама одамон онро қабул мекунанд, баъзеҳо гумроҳ мешаванд ва онҳо тамоми ҳаёти худро азоб медиҳанд, ки онҳо дар бораи ҳолати воқеии худ нақл намекарданд, вале касе аллакай наметавонад бе он кор кунад. Биёед ба ҷанбаҳои мусбат ва манфии ин фиреб назар андозем.
Барои наҷот бахшидан: далелҳои "барои"
Биё бифаҳмем, ки ин гуна дурӯғ чӣ гуна метавонад бошад, аммо пеш аз он, шумо онро аз коғази оддии худ ва дурӯғгӯиҳои бардурӯғ ҷудо кунед. Аз ин рӯ, эҳтироми шаъну шарафи издивоҷ, ба монанди пӯшидани пойафзоли дӯстдоштаи нав, ҳатто агар онҳо онҳоро дӯст намедоранд ё ба модарашон дар рӯзи таваллуди худ мераванд, дар бораи хурсандии вохӯрӣ хабар медиҳанд, гарчанде ки ин зан ба шумо эҳсосоти гарм медиҳад.
Бо дурӯғӣ ҳама чиз ҳатто содда аст, ин ҳама гуна вайроншавии ҳақиқатро барои худ шодбош кардан аст. Масалан, савганд ёдовар шуд, ки пуле, ки аз ҳисоби буҷа барои сохтмони беморхонаҳо ҷудо карда шудааст, дар ҳақиқат ба он ҷо рафт, танҳо пудратчиён нархи онро дучанд карданд - ин кӯшиши наҷот ёфтани онҳо, яъне дурӯғ аст. Ногаҳон барои наҷот ҳеҷ гоҳ фикр намекунад, балки аз сустии оддӣ бо хоҳиши самимӣ барои муҳофизат кардани шахсе, ки шумо гумроҳ ҳастед. Акнун, бо мафҳумҳои асосӣ фаҳмидед, шумо метавонед дар бораи ламсҳои дурӯғ дар наҷот гап занед.
- Муҳофизат аз бӯҳрон . Намунаҳои зиёди ин гуна дурӯғҳо вуҷуд доранд, аз ҳама заиф будани он хароҷоти аслии хариди молро пинҳон мекунад. Аксар вақт ба хешовандони пиронсолон тӯҳфаҳо медиҳем, мо дар ҷавоб ҷавоб медиҳем, вале чӣ қадар арзиш дорад, он қадар қимат аст, эҳтимол. Бисёре аз одамон напазиранд, ки нархро номбар кунанд, вале аз сабаби норозигии нисфирӯзӣ ё гузориши нархи пасттар аз онҳо халос. Ва чӣ қадаре, ки пиронсолон хеле муҳиманд, метавонанд ҳадя диҳанд ё бадтар шаванд, онҳо ҳис мекунанд, ки онҳо худро гунаҳгор мекунанд ва боварӣ доранд, ки онҳо фарзандони худро мезананд.
- Ҳавво . Мутаассифона, ҳеҷ кас аз зарар ва беморӣ халос намешавад. Дар ин ҳолатҳо, дар бораи оқибатҳои ҷиддии бевосита гап задан зарур аст ва дар ин ҷо мо воқеан ба таври воқеӣ тасаввур мекунем. Аммо бо ин кор, мо метавонем умеди қавӣ ва қувватро барои зиндагӣ, ҳар чӣ бо далели сахт ва хушкӣ пеш аз он рӯй диҳад. Албатта, ин метавонад бо ҳама кас анҷом дода шавад, баъзеҳо ҳақиқатро азият медиҳанд, дарди сарнавишти онҳо барои онҳое, ки ба ҳаракати онҳо ҳавасманданд, вале бисёре аз онҳо вуҷуд надоранд ва аксарияти он бояд эҳтиёт карда шаванд.
- Стимулус . Аз ҳамаамон мо бо қобилиятҳои аҷибе таваллуд мекунем, вале бисёриҳо мехоҳанд, ки худро ба чизи нав табдил диҳанд. Маълум аст, ки кӯшиши аввалин 100% муваффақ нахоҳад буд,
ва ин дар он аст, ки каме дурӯғ аз тазоҳуркунандагон талаб карда мешавад. Агар шумо ба касе гӯед, ки ӯ беҳамто нест, шумо метавонед ӯро ба ҳаракат даровардан ва эҳтимолан аз ҳаёти шахси боистеъдод канорагирӣ кунед.
Хотироти наҷот: далелҳо «бар зидди»
Умуман, танҳо як лаҳзаи манфӣ барои чунин фиреб вуҷуд дорад: вайроншавии воқеият. Агар шумо меравед, шумо метавонед дар як дунёи фантастикӣ, ки воқеан бо каме каме кам аст, супорида метавонед. Ва фаромӯш кардани шириниҳо ҳама вақт хеле душвор ва аз ҳад зиёд аст. Аз ин рӯ, бо дурӯғи наҷотдиҳӣ, ҳамеша бо чунин супориш кор карда истодаед ва ҳамеша дар бораи оқибатҳои он метавонад ба фикр равад. Пас аз он ки одамро гумроҳ мекунад, шумо барои ҳар чизе,