Баъди таваллуди кӯдак, зиндагии зиндагии одатан ба таври назаррас тағйир меёбад. Тағирот ҳама чизро ба амал меорад, ки бо ритми ҳаёт оғоз меёбад, ғизо бо ғизо. Баъзе тағиротҳо бояд дар либосҳои занон коркард карда шаванд. Акнун мо бояд либосҳоро интихоб кунем, ки он барои кӯдакони синни томактабӣ имконпазир аст ва он баъзе тағйиротҳои баъдгузаштаи дар тасвири пинҳонкардашударо пинҳон мекунад. Дар ин ҷо имконияти беҳамто барои модарони пиронсолӣ либос мешавад. Кадом хусусиятҳои он доранд ва чӣ гуна интихоб аз рӯи тасвири тасвири интихобӣ? Дар бораи ин дар поён.
Тозакунии хона ва либоси хона барои модарони ҳамширагӣ
Истеҳсолкунандагони ҳозира кӯшиш мекунанд, ки ба ҳамаи занҳо, аз ҷумла модарони ҷавон ҷавобгӯ бошанд. Барои осон кардани раванди таъом додани кӯдак, онҳо сабки махсуси либосро бо либоси махсус дар минтақаи ҷудогона офаридаанд. Он ба шумо имкон медиҳад, ки як қисми пистонро бе кушода гирифтани овезон, ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ хеле осон аст, нишон диҳад. Ҳамчунин намунаҳое, ки бо зӯроварии махсус дар паҳлӯ ҳастанд, ки ба осонӣ аз даст надода, кӯдаки дастрасии ширро таъмин мекунанд. Чун қоида, чунин либосҳо сабки оддии ғайримуқаррариро доранд, аз ин рӯ, онҳоро дар тӯли дар парки тавлидшуда ё ороишҳо ба табиат тавсия медиҳанд.
Агар шумо либосҳои дарозу зебо барои модарони ҳамширагӣ ҷустуҷӯ кунед, беҳтар аст, ки интихоб кардани моделҳои шево бо сабки яра "юғи" беҳтар аст. Онҳо ба таври васеъ зеҳни дилхоҳро таъкид мекунанд ва ба шумо имконият намедиҳанд, ки синаатонро ба даст оранд ва хӯрокро сар кунанд. Албатта, шумо бояд дар ҷои доимии корӣ пазироӣ кунед, аммо аз шумо пуштибонӣ карданро ба пушт ва пушти пӯшидани либосҳо рехтед.
Агар либосҳои тобистонаи шумо барои модарони ҳамширагӣ мувофиқат накунанд, сипас танҳо як пӯпечи хурд ё пӯсти мушаххас дошта бошад, ки мӯйро ҳангоми ғизо бе роҳ рафтан мегирад. Дар ин ҳолат шумо метавонед қариб ки ҳар гуна либосеро, ки шумо мехоҳед, пӯшед.
| | | |
| | | |
| | | |
