Наврасон ва ҷинс

Зан ё дертар, ҳамаи волидон бояд кӯдакро дар бораи ҷинс ба гӯед. Бисёриҳо бо гуфтугӯи наздиктар розӣ нестанд. Албатта, беҳтарин оғози таълими ҷинсӣ дар синни томактабӣ аст, вақте ки кӯдак аввал суолро аз куҷо пайдо кард. Аммо агар барои кӯдакони хурдсол доштани норасоии чунин дониш муҳим набошад, пас он гоҳ сӯҳбатро бо наврасӣ дар бораи ҷинс ҷудо кардан лозим нест. Бо волидайн иттилооти лозима нагирифта, кўдак кӯшиш мекунад, ки тафсилоти шавқи ӯро аз дӯстон ё Интернет пайдо кунад ва ин кафолатро кафолат намедиҳад.

Чӣ гуна ба наврас дар бораи ҷинс гуфтан мумкин аст?

Албатта, пеш аз ҳама, сӯҳбат бояд дастрас ва ростқавл бошад. Барои таҳияи кӯдаке, ки дар давоми бистарӣ ба ӯ тааллуқ дорад, хеле муҳим аст. Диққат бояд ба рахнаҳои зерин пардохт карда шавад:

Одатан ин гуна гуфтугӯҳо дар якчанд марҳила гузаронида мешаванд, зарур аст, ки ҳар ду волидайн иштирок кунанд. Мавзӯи ҷинсӣ дар байни наврасон имрӯз махсусан шадидан аст, бинобар ин, барои кӯдак ба гирифтани ин дониш аз манбаъҳои шубҳанок қобили қабул нест. Агар волидон боварӣ надошта бошанд, ки баъзе лаҳзаҳо метавонанд фаҳмонда шаванд, пас ҳоло интихоби калони адабиёти дахлдор, ки ба таҳсилоти ҷинсӣ равона шудаанд, вуҷуд дорад. Ин китобҳо ва маҷаллаҳо барои кӯдаконе, ки гурӯҳҳои гуногуни синну солашон гуногун доранд, метавонанд якҷоя бо кӯдак хонандаро хонда, саволҳои ба миён омадаро ҷавоб диҳанд.

Дар алоқа дар бораи ҷинсӣ бо наврасон ва кӯдакон чӣ кор кардан мумкин аст?

Дар сӯҳбат шумо бояд қоидаҳои муайяне риоя кунед:

Гуфтугӯҳо бояд дорои хусусияти махфӣ бошад, то баъдтар кӯдак бо ягон савол беэътиноӣ ба волидайн наздик шавад. Чунин сӯҳбатҳо метавонанд аз лаҳзаи аввали ҳаёти ҷовидонӣ захира кунанд. Баъд аз ҳама, бисёре аз модарон дар бораи масъалаи наврасии наврасон изҳори ташвиш мекунанд. Яке аз сабабҳо фишори ҳамсолон аст, инчунин фикри он аст, ки рафтори ҷинсӣ тасвирро боло мебардорад ва онро бозёфтар мекунад. Ва ин аст, ки сабаби набудани иттилооти воқеӣ, ки кӯдак бояд дар оила, на аз дӯстон ва интернет гирад.