Ҳамаи одамон дар табиат беназир мебошанд ва аз кушодани он дур аст. Аммо мо аз он фарқ мекунем, ки чанде барои маълумоти берунӣ нест, балки барои маълумоти дохилӣ. Ҳамин тариқ, намуди гиперистии шахсияӣ ҳам бо афзалият ва камбудиҳо нисбат ба дигар синфҳои шахсӣ, ки дар поён баррасӣ карда мешавад, дорад.
Тамоми ҳақиқат дар бораи намуди гипертий
Агар ҳамсари шумо шахси ҷолиб, энергетикӣ аст, ки бо энергияи рӯҳии ҳар як шахси худ «айбдор мекунад», дар чунин вазъият ӯ бисёр вақт рӯй медиҳад - шумо медонед, ки дар пеши шумо чунин намуди шахсияти осон аст, ки байни дигарон фарқ мекунад. Ин намуди гипертипликӣ мебошад.
Одамон аз ин намуди дастгириҳои ширкатҳои бузурги хушсифат, ки ба онҳо имконият медиҳанд, ки дар нури чашм бошанд. Барои хондани хикояҳо, хикматҳои хандовар, зеҳни шоми он аст - ин шахсон бо омодагӣ ба ин розӣ хоҳанд шуд. Бо онҳо, хеле кам, вақте ки шумо ғамгинед. Онҳо ҷони худро аз даст медиҳанд.
Агар мо дар бораи қобилиятҳои одамони дорои намуди гипертоникӣ гап занем, пас онҳо ҳисси хуби фикрҳо доранд. Ин шахсон бо суръати реаксия, ки аз ҷониби ҷудошавии қисматҳои оддии рафтор ба миён омадааст, хос аст. Онҳо зуд зуд тасвир шудаанд:
- қабули қарорҳо (баъзан давра);
- барои сӯҳбат;
- барои сӯҳбат.
Назари онҳо дар ҳаёт осон аст, баъзеи осон. Дар сурати он ки кайфияти беҳбудии онҳо аз сабаби хашмгинӣ ва ғамгин шудани онҳо, онҳо бо ташаббуси шӯхӣ бо онҳо мубориза мебаранд. Аз сабаби фарогирии онҳо, фишурдани фикр, самаранокии ҳақиқӣ, онҳо бисёр вақт хушбахтона дар атрофи он ҳайрон мешаванд.
Барои соҳаи касбӣ, шахсе, ки навъҳои гиперматнии воҳиди функсионалӣ тавассути энергияи беэҳтиётии худ метавонад муваффақияти касбиро ба даст орад . Инчунин бо рафтори мусбӣ ва мусбӣ мусоидат карда мешавад
Hypertimas ба осонӣ ба баландии сатҳҳои садақаи иҷтимоӣ дастрас аст, аммо норасоии ҷиддӣ баъзан метавонад аз онҳо даст кашад.
Эҳтимол, камбудиҳои ин намуди онро баррасӣ кардан мумкин аст:
- бепарвоӣ;
- якчанд фикру мулоҳизаҳоеро,
- Системаи аз ҳад зиёд суст ба мониторинги шаффофият табдил меёбад;
- Бисёр гей метавонад ба он сабаб бошад, ки шахсияти консепсияи «ҳисси воҷибот» бегона хоҳад буд.