Имрӯз, макони ҷӯйҳо дар ҷисми инсон ва аҳамияти онҳо ба камтарин диққат дода шудаанд, вале ҳоло ҳам боварӣ доранд, ки онҳо дар бораи табиат бисёр чизро мегӯянд. Ва баъзе тадқиқотчиён онҳоро ҳисоб мекунанд, ки корҳо дар ҳаёти гузашта ва воқеаҳои дар он иштирокдошта мебошанд.
Муҳимияти ҷӯякҳои ҷисми инсон
Кукҳо, вобаста аз ҷойгиршавӣ, метавонанд аломати хуб ё бад бошанд. Аммо шумо бояд ба параметрҳои зерин диққат диҳед:
- андоза: калонтар он аст, ки таъсири бештар ба нишонаи таваллуд дар шахсияти инсон мебошад. Ҳамчунин метавонад дар бораи шиддатнокии ранги зебогии гуфтугӯҳо сухан ронад.
- як санги даврӣ аломати мусбат аст;
- як mole-опт ба шакли миёна таъсири мусбӣ дорад;
- тамғаи angular нишон медиҳад, ки номуайянӣ вуҷуд надорад;
- Намоиши зоҳирии нопурра бештар ношинос аст, ки манфӣ нисбат ба молдор аст.
Birthmarks оид ба гардан
Арзиши ҷӯйҳо дар ин ҷой дар ҷисми одам одатан манфӣ аст. Эњтимол, вай ѓайриќќат аст, бисёр заиф дорад ва ќувваи њаќиќат дар њолати ѓайриимкон аст. Кафолати ӯ аксаран тағйир меёбад. Аксар вақт, чунин одамон ба тағйирот дар фишори атмосферӣ ва тағйирёбии ҳаво ҳис мекунанд. Мардоне, ки чунин таваллуд мекунанд, метавонанд сатҳи баланди инкишофи рӯҳӣ ва рӯҳонӣ дошта бошанд . Аммо қариб ҳамеша қобилияти худро дарк намекунанд. Онҳо намехоҳанд, ки барои ягон чиз мубориза баранд, ҳарчанд онҳо метавонанд дар соҳаи худ мутахассисони хуб бошанд.
Занони дорои як mole дар гардани метавонад консервативӣ назар дошта бошанд, вале дар дӯхҳо иваз карда шаванд. Вай осонтарашро мебинад, ки ӯ либоси ӯро тағйир медиҳад, дар ҳолатҳои муайян ӯ метавонад шавҳари худро тағйир диҳад, аммо вай онро пинҳон намекунад. Чунин занон шӯрбаҳои дигаронро намебинанд, танҳо бо ақидаи худ такя мекунанд. Бо ин ҳама, ӯ қобилияти хеле меҳрубон ва садоқатманд аст, ки ба хешовандони худ бе кӯмаки худ машғул аст. Чунин занон занбӯри оиларо қадр мекунанд, онро муҳофизат мекунанд, ташаккул меёбад. Қуттиҳо дар ин ҷой дар ҷисми духтар як чизи гуногун доранд, масалан, духтар метавонад ҳаракати рафтори модари худро қабул кунад ва дар бисёре аз роҳҳояшро такрор кунад.
Бояд қайд кард, ки дар ҳолатҳои нодир, мӯй дар гардан метавонад шахсе, ки танҳо як шахсро, ки намехоҳад оила бунёд кунад, маънидод кунад. Одатан, меъёрҳои ҳаёти онҳо бо ақидаи ҷамъиятӣ мувофиқ нестанд, онҳо таҷрибаи наслҳоро намефаҳманд. Инҳо тазоҳуркунандагони хуб ва ҳасадҳои рӯҳӣ мебошанд, аксар вақт ғуломони ғамхорона ва ғамгинона метавонанд бошанд.
Ҷӯйҳо дар ҷӯйҳо
Чунин нишонаҳо мероси зиндагии гузашта ҳисобида мешаванд, одамон ақаллан дар бораи ҳамаи корҳои гузашта бори гарон бардошта мешаванд. Чунин одамон хеле қавӣ ҳастанд, аммо онҳо барои ҳалли чизҳои оддӣ нокофӣ нестанд. Онҳо метавонанд хеле саркаш ва принсип бошанд, онҳо каме боварӣ доранд, ки одамоне, ки бо онҳо калон шуда истодааст, эътироф мекунанд. Ҳамчунин, дар байни хусусиятҳои алифбо, як шахс бояд пеш аз худкушӣ, пурсабрӣ, вафодорӣ ва садоқатмандиро ба дӯстдораш қайд кунад.
Кукҳо дар сандуқи
Чунин аломатҳо дар бадан нисбат ба зани мӯй барои духтарак хеле муҳимтар аст. Достонҳо дар тарафи чап метавонанд занонро объекти ибодат ва муҳаббати умумиро тавлид кунанд, ё ин ки ба объекти ҳусни кӯтоҳ табдил ёбад. Муаллифон дар бораи ростии муҳаббат, модарӣ ва ғамхорӣ. Ин боварӣ дорад, ки занон бо кӯрҳо дар ғадудҳои ғадуди ғанӣ модарони эҳсосотӣ мешаванд.
Қуттиҳо дар сандуқи мардон дар хушбахтии ваъдагӣ ва шукргузорӣ, ва дар рост - пешгӯиҳо ва пастзанон. Агар тамаркуз дар маркази сандуқе пайдо шуда бошад, ин нишонаи некӯаҳволӣ аст, гарчанде кӯҳҳои тиллоӣ набояд интизор шаванд.
Рӯйҳо дар шикам
Одамоне, ки чунин нишонаҳо одатан худро аз хоҳишҳои худ маҳрум мекунанд, онҳо худпарастӣ ва фараҳбахшанд. Кукҳо дар ҷисми зане, ки дар минтақаи сиёҳ аҳамияти манфӣ доранд, хусусияти экологӣ ва гистерикиро нишон медиҳанд.
Дар рибос, гулҳо заифиҳо ва тарсу ҳаросро нишон медиҳанд, ки танҳо тавассути кори пуршиддат ба худ муваффақ мешаванд. Чунин одамон метавонанд бо бегона хоса шаванд, аммо агар mole дар роста, бо ҳузури ҳисси хуби хаёлӣ кам карда шавад.
Кукҳо дар пушт
Одатан дар одамони хуб, ошкоро ва саховатмандона пайдо мешаванд. Онҳо мутахассисони беҳтарин, муоширати хуб ва дўстони ҳақиқӣ мебошанд. Агар таваллуд дар поёни поёнтар бошад, пас ин аломати табиии сахт ва корношоям аст, ки интизор аст, ки муваффақияти мўътадил дар ҳаёт, ба шарофати тахассуси шахсӣ бошад.
Кукҳо дар дасти
Заноне, ки дар дасти худ доранд, дар дасти худ доранд, одатан дар издивоҷ хушбахтанд ва агар дар нишонаҳои берун аз рӯятон пайдо шуда бошад, ин муваффақиятест, ки занро дар ҳама чиз нигоҳ медорад. Мардоне, ки дар дасти рости худ ҳастанд, дорои нерӯи хуб мебошанд, онҳо беҳтарин мутаносибан ҳастанд, ки шумо метавонед дар ҳама гуна бизнес такя кунед.
Кукҳо оид ба бандҳо ба осебпазирӣ ва барои ҳаёти шахсе, Ӯ бояд ҳама чизро худаш кунад, аммо ӯ дар бораи роҳҳои осон намедонад. Қуттиҳоро дар дастҳо ваъда медиҳанд, ки дар он муваффақият ба даст меояд, ва дарунии дохилии дастҳо, ки бо зикри зодрӯз фарқ мекунад, табиати осебпазирро ошкор мекунад.
Қафқозии дасти бо мел ба муваффақият ва шукуфоии соҳиби он ваъда медиҳад.
Ролҳо дар пойҳои
Рӯйҳо дар лабҳо ба насли қавӣ ва солим ваъда медиҳанд ва дар бораи он, ки имконияти аз ҳад зиёд тавоноии тавоноии ӯ вуҷуд дорад, сухан гуфтан мумкин аст.
Агар мӯй дар сутунҳо ҷойгир бошад, он аломати мукаммал ва тазриқи, вале бо ҷойгиршавӣ дар қисми болоии наздик
Ҳар ду ҷониб бо кӯрҳо мардумро сабукдӯш мекунанд, ки интизорӣ онҳоро интизоранд. Ҷойи рост бо як мел издивоҷи хушбахт, як қисми сулҳ - ба эҳсосоти эҳсосӣ ва шитоб. Одамоне, ки бо пойафзоли пластикӣ ба осонӣ ба воя мерасанд, дар байни онҳо рақсҳои зиёде мавҷуданд, ки дар онҳо варзишгарон ҳастанд. Мардон баданро ба таври комил ҳунар меандозанд, бисёр мухлисон доранд, вале ба яке содиқанд. Мӯй дар дренажии зан суханони қобилияти рақс ва мусиқӣ дорад.
Пойгоҳи чапи бо як зани зебо муҳаббат барои сафар, ва рости - дар бораи тасаввуроти хуб ва аҷоиби аъло. Аммо аксҳои ангуштони пневматикӣ маънои онро дорад,