Ҳар як инсон ба ин савол ҷавоб медиҳад, аммо дар маҷмӯъ чунин чизҳо вуҷуд доранд, ки ҳамаи одамон ба ҳам монанданд ва ба онҳо баробаранд. Ин эҳтиёҷоти асосӣ ҳанӯз ҳам муҳим ва муҳиманд.
Ниёзҳои инсон чист?
Одамон аз оғози мавҷудият кӯшиш мекарданд, ки барои мавҷудияти шароити мавҷудбудае, ки як шахс метавонад бехатар ва пурқувват бошад, бинобар ин, зиндамонӣ ва нигоҳдории намуди афзалият аввалиндараҷа буд. Имрӯз, вақте ки дар аксарияти кишварҳо одамон эҳсосоти бештар эътимод доранд ва нисбатан бехатаранд, саволе, ки эҳтиёҷоти инсонӣ боз ҳам муҳим аст? Ҳамаи онҳое, ки бо муҳити беруна алоқамандӣ доранд, барои нигоҳ доштани homeostasis равандҳои биологии дохилӣ ва эҳтиёҷот вуҷуд доранд.
Аз нуқтаи назари психологӣ эҳтиёҷоти ҳолати субъективӣ заруранд, ки дар ҳолати он шахс амали амалҳои фаъолро қонеъ гардонад. Ҳадафҳои мақсадӣ , хоҳишҳо, ниятҳои ногузирро талаб мекунад ва бо ҳолатҳои дахлдори эҳсосот ва эҳсосот ҳамроҳӣ мекунанд. Норасоии қонеъгардонии эҳтиёҷоти ҳаётан муҳим ба саломатӣ ва мавҷудияти таҳдиди хатари равонӣ таъсири манфӣ мерасонад.
Талаботи мард дар Маслов
Психологи америкоӣ-гуманитарӣ А. Маслов дар соли 1954 дар кори худ "Motivation and Personality" таҳияи назарияи эҳтиёҷот, ки дар асоси тартиботи дараҷаи ҳассос муқаррар шудааст. Нишондиҳи герметикӣ чандин маротиба танқид шуда буд, аммо дар маъмурият ва дар байни психологҳо маъмул буд. Талаботи асосии инсон барои Масло:
- физиологӣ (дараҷаи пасттарин) - ҳамаи чизҳое, ки ба наҷотёбӣ, барқароркунӣ, шароити мусоид алоқамандӣ доранд;
- ниёз ба амният - мавҷуд набудани таҳдид ба ҳаёт, ҳолатҳои стресс, нигоҳ доштани шахсе,
- ба муҳаббат ва мансубият ниёз дорад - қабули ҷомеа, одамони наздик;
- зарурати эҳтиром ва эҳтиром - тасдиқ ва эътироф аз ҷониби ҷомеа, касбӣ ва салоҳият;
- маърифат - хоҳиши ба даст овардани дониш, гирифтани дониш ва малака кардани малакаҳо;
- эстетик - хоҳиши ҳамоҳангӣ ва зебоӣ;
- зарурати худидоркунӣ - сатҳи баландтарини рушди шахс ҳамчун як шахси рӯҳонӣ, ки ҳадафҳои худро пурра ба даст меорад.
Намудҳои эҳтиёҷоти инсонӣ
Талаботи шахсӣ - ин масъала ба бисёре аз тадқиқотҳо аз ҷониби психологҳо, ҷомеашиносон, шоҳидони ҷамъиятӣ бахшида шудааст. Ба навъҳои эҳтиёҷот тасниф кардан мумкин аст:
- талабот ба соҳаҳои фаъолият (алоқа, кор, истироҳат, шинохти);
- Талаботи объектҳо (моддӣ, иҷтимоӣ, биологӣ, маънавӣ, ахлоқӣ ва ахлоқӣ);
- эҳтиёҷот дар робита ба аҳамияти асосӣ (ибтидоӣ, миёна);
- функсионалӣ (табиатан, меъёрҳо ва фарҳанги ҷомеаро донад);
- субъективӣ (шахс, гурӯҳ).
Талаботи иҷтимоии инсон
Вақте ки ниёзҳои асосии инсон ба вуқӯъ меоянд, ҳаёти ӯ бо маънои ва хоҳиши он ба ҷамъият муфид аст. Талаботи иҷтимоӣ одатан тақсим карда мешавад:
- " Барои худам ." Дар ин ҷо хоҳиши шахс барои худ дар ҷомеаи худ шинохта мешавад, худашро муайян мекунад ва ҷой ё муносибати шоиста дорад. Барои қувваи барқ.
- " Барои дигарон ". Хизмат барои манфиати ҷомеа, кишвар Ниёз ба ҳимоя кардани заиф, хоҳиши бартариҳо
- " Якҷоя бо дигарон ". Талабот барои муттаҳидшавӣ барои ҳалли масъалаҳои муҳим, ки ба муҳофизат ё инкишоф додани гурӯҳ ё давлат равона шудааст.
Ниёзҳои биологии одамон
Барои фаҳмидани кадом талаботҳои биологӣ муҳим аст, ки инсонро ҳамчун организме, ки дар табиат фаъолият мекунад, муҳим аст. Бо мақсади наҷот додани шахс: хӯрок, об, ҳаво, хоб , гармӣ - бе ягон чизи оддӣ, хонаостасозӣ вайрон мешавад, ки метавонад ба марги бадан таъсир расонад. Талаботи аввалиндараҷаи инсонӣ ба муҳим ва миёна тақсим карда мешавад:
- мавҷудияти бехатарӣ;
- идомаи оила;
- воситаҳои зиндагӣ;
- Баданро дар ҳолати беҳтарин, солим нигоҳ доштан;
- шароити мусоид барои ҳаёт.
Талаботи физиологии одам
Параметрҳои манзилӣ (муҳити дохилӣ) устувории нишондиҳандаҳоро талаб мекунанд. Равандҳои биохимиявӣ, ки дар бадан пайдо мешаванд, эҳтиёҷоти инсониро дар як шакл ё дигар маводи ғизоӣ, шароити табиӣ, иқлим муайян мекунанд. Талаботи физиологӣ як намуди эҳтиёҷоти биологиро дар намуди зоҳирии мушаххас муайян мекунад, масалан, таносуби оптималии сақфҳо, равғанҳо ва карбогидратҳо дар истеъмоли озуқаворӣ ҷавобгӯи меъёрҳои умумии қабулшуда мебошад ва барои ҳамаи онҳо мувофиқ аст. Норасоии сафедаҳо метавонад ба дандераси мушакҳо оварда расонад.
Таснифоти эҳтиёҷоти инсонро дар асоси параметрҳои физиологии организм:
- хоб на камтар аз 8 соат;
- ҳаво тоза (на радио ва металлҳои вазнин);
- хӯрок, калориянокӣ ва таркиби оптималии он ба организм бо тамоми маводи ғизоӣ зарур аст;
- об (1,5 - 2 литр дар як рўз).
Ниёзҳои рӯҳии инсон
Ниёзҳои рӯҳонӣ чист ва ба ҳамаи одамон хос аст? Ба эътиқоди он, ки агар шахс бо эҳтиёҷоти асосӣ паст равад, пас рухсатии рӯҳонӣ набояд гуфт, ки ҳамаи қувваҳо ба наҷот нигаронида шудаанд. Аммо намунаҳо вуҷуд доранд, ки одамон одамонро аз тасаллӣ ва ғизои кофӣ маҳрум карданд, барои шинохтани қудрати рӯҳ, роҳи ассисияро интихоб карданд. Эзоҳе вуҷуд дорад: "Осмони ғизо дода намешавад!", Аммо ин маънои онро надорад, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ аз маҳдудиятҳои рӯҳӣ рушд кардан лозим аст, ки ҳар як шахс дорои роҳи худ мебошад.
Ниёзҳои рӯҳ ва тарзи фикрронии онҳо чӣ гунаанд:
- Талабот барои шинохт . Фаъолияти фалсафаи илмӣ дар асри XVI. М. Монтейзе ба зарурати табиӣ ва ҷудонашавандаи шахсӣ даъват карда шудааст.
- Зарурати эстетикӣ . Эзоҳҳои эҷодӣ ва хоҳиши фарогирӣ, эҷод ва лаззат бурдани зебо. Мувофиқи қонунҳои зебои ҷаҳонӣ, инкишофи ҳисси ҳамоҳангӣ боиси фарқияти маънавии рӯҳӣ мегардад.
- Ниёз ба хубӣ кардан . Шахсе, ки барои рӯҳан рушд кардан мехоҳад, бо виҷдон, мақсадҳои динӣ ва меъёрҳои ахлоқӣ ва ахлоқии ҷомеаро қабул мекунад. Дарки эҳтиёҷоти корҳои хуб, самимият , шахс ҳамчун шахси рӯҳонӣ инкишоф меёбад.
Талаботи моддии одам
Марде, ки барои мавҷудияти бароҳатии худ ва қаноатмандии маънавӣ талош меварзад, ин талаботи моддист, вале онҳо аз эҳтиёҷоти биологӣ ва худидоракунии иҷтимоиву иқтисодӣ бархурдоранд. Ниёзҳои моддӣ чӣ гунаанд:
- манзил бо сатҳи хуби тасаллӣ;
- хӯроки гуногун;
- ашёи хонагӣ (либос, асбобҳо, дастгоҳҳои хонагӣ);
- воситаҳои нақлиёт;
- хадамоти иттилоотӣ (телефон, интернет, телевизион).
Талаботи экологии одам
Эҳтиётоти инсонӣ дар робита бо бевосита бо табиат амалӣ карда мешавад. Эҳёи ҳаво, оби тоза, манзараҳои ҷуғрофӣ, иқлим ҳама ҷузъҳои муҳити табиии инсон аст. Ҷамъият метавонист аз таъсири манфии берунӣ тавассути воситаҳои гуногуни техникӣ муҳофизат карда шавад, масалан, об, пеш аз он, ки аз лӯлаҳо тоза шавад, якчанд намуди поксозӣ мегузарад. Одатан ба осонӣ ба муҳити зист, ҳам дар роҳҳои наҷотёфта ва нобудсозӣ таъсири манфӣ доранд.
Талаботи экологӣ бо эҳтиёҷоти биологӣ алоқаманд буда, ҳаёти шахсро кафолат медиҳанд, бинобар ин зарур аст, ки аз кӯдакӣ эҳтиёҷоти экологии сатҳи баландро инкишоф диҳем:
- хоҳиши нигоҳ доштани захираҳои табиӣ;
- нигоҳдории тозагӣ;
- огаҳии аҳолӣ дар сатҳи фикр, амали ва муносибати одамон бо одамон.
Ниёзҳои эҳтироми инсонӣ
Талаботҳои эффективӣ ва кӣ ба кӣ мансубанд? Талаботи иҷтимоӣ аз талаботи эҳтиётии биологӣ муҳимтар нест. Одаки ибратбахш аст ва пурра берун аз ҷомеа рушд намекунад. Эътироф ва шарафи шахс барои натиҷаи кор ва салоҳият мебошад. Аммо барои касе, ки коргари оддии ширкат аст, одатан мактуб ва рӯҳбаландкунанда аст, барои дигарон дигарон орзуҳои баланд ва талош барои обрӯву эътибори зарурӣ доранд. Дар ҳақиқат эҳтиёҷоти эҳтиром дар воқеият чӣ аст:
- таъкид кардани мақоми (либоси гарон, мошин);
- хоҳиши истодагарӣ ва ҷалб кардан;
- таҳияи нақшаи касбӣ (омӯзиши доимӣ, иштирок дар тренингҳо);
- хоҳиши навъҳои гуногуни regalia.
Талаботҳои нодуруст чист?
Талаботҳои ҳақиқӣ ва нодурусти инсонӣ - чунин тақсимот ба он чизе, ки муҳим ва зарурӣ ба ҳисоб меравад ва чӣ муҳим ва зарур аст. Ниёзҳои бардурӯғ дар кӯдакон аз тариқи волидайн, ки барои кӯдак бояд чӣ кор кунанд, дар бораи кадом соҳаҳо ё бахшҳо ба роҳ бароянд. Чунин эҳтиёҷот барои фарзандашон фаромӯшнашавандаанд ва ба норозигии эҳтиёҷоти асосии волидон асос ёфтаанд. Баъдтар, вақте ки шахс аллакай калонсол аст, вай бо ақидаҳои дигар одамон роҳнамоӣ мекунад.
Орзуҳои номуносиб ва хоҳишҳо ба хоҳиши қаноатмандӣ тавассути ташаккул додани эҳтиёҷоти дигар, харобкорон оварда мерасонанд:
- ниёзҳои ғайримаъмулии иҷтимоӣ (асли қувва) - салтанати дохилӣ, зӯроварӣ ;
- эҳтиёҷоти асосӣ барои бехатарӣ, тасаллӣ, эътироф ва муҳаббат бо эҳтиёҷоти вобаста ба кимиёвӣ, спиртӣ иваз карда мешаванд.
Чӣ гуна ниёзҳои одамон ба рушди ҷомеа таъсир мерасонанд?
Талаботи марди муосир дар ҷомеаи муосир аз онҳое, ки сад сол пеш буданд, дур буданд. Ҳамин тавр, онҳо боқӣ монданд, аммо инкишофи пешрафт ба вусъат додани имконият барои беҳтар кардани зиндагии ҳаррӯза, системаҳои амниятӣ ва муошират дар масофа оварда расонид. Чӣ гуна эҳтиёҷоти инсон ба ҷомеа раванди мутақобила аст:
- эҳтиёҷот барои ҳаракат ва пешравӣ;
- пешравӣ барои одамон барои эҳтиёҷоти нав (аксар вақт табиати моддӣ) ҳавасманд аст.