Бо сабаби набудани дониши бисёр чизҳои иқтисодӣ, шумораи зиёди одамон ҳангоми шунидани шунавандагон, дар бораи он фикр мекунанд, ки мафҳуме, ки инқилоб аст. Масалан, баъзеҳо боварӣ доранд, ки қарздиҳӣ дар ин давра фоидаовар аст ва дар ҳоле, ки дигарон омодаанд, ки вазъро дар кишвар бадтар кунанд. Муҳим аст, ки ин мафҳум чӣ маъно дорад ва чӣ гуна тағиротҳо мегӯянд.
Чӣ хел аст?
Консепсияи пешниҳодшудаи иқтисодӣ маънои онро дорад, ки ислоҳоти пулӣ, ки дар он пулҳои коғазҳои қиматбаҳои нав бо навгониҳои хурд иваз карда шудаанд. Агар дар забони пӯлод гуфта шавад, ин ифодаи якчанд нитр аз ёддоштҳо аст. Тартиб барои анҷом додани пули нақд баргардонида мешавад. Давлат қарор мекунад, ки маблағгузории имтиёзро барои мӯътадил сохтани низоми молиявӣ ва таҳкими суръат бо суръатбахшии таваррум афзоиш диҳад.
Дар аксари ҳолатҳо чунин ислоҳоти пулӣ чанд сол мегирад. Settlements дар кишвар бо пулҳои кӯҳна ва нав сарф мешаванд, дар ҳоле ки муассисаҳои молиявӣ тадриҷан пулҳои кӯҳнаро аз муомилот бозмедоранд. Агар ҳукумат қарори худро дар муддати кӯтоҳ қабул кунад, пас ҷомеа ба бонкҳои кӯҳна дар бонкҳо табодули назар карда, иваз кардани ҳисобҳо ба таври автоматӣ анҷом дода мешавад.
Нотавонӣ хуб ё бад аст
Агар мо ба ҷонибҳои мусбати кишвар назар андозем, онҳо ба назар мерасанд ва муҳиманд, бинобар ин, давлат зарурати истеҳсоли иловагии пулро бозмедорад, ва захираҳои тиллову асъори дастгирии молиявӣ ба пуле, ки қавӣ мегарданд, таъмин хоҳад кард. Барои одамони оддӣ, имтиёз ҳеҷ фоидае надорад, зеро на танҳо нарх, балки даромади низ паст хоҳад шуд.
Дар айни замон, якчанд нуктаҳо дар бораи он, ки чӣ гуна ибодат бад аст. Барои татбиқи ин раванд, шумо бояд иваз кардани пулҳои кӯҳнаро бо навгониҳо, тағйиротро ба ҳисобҳо, таҷҳизоти таҷҳизот, иваз кардани нархҳо дар мағозаҳо ва баъзе равандҳо танзим кунед. Бояд қайд кард, ки ҳамаи ин оқибатҳои манфӣ табиати кӯтоҳмуддат доранд ва агар дар муқоиса бо натиҷаҳои эҳтимолӣ онҳо каманд.
Нишондиҳанда ва беқурбшавӣ - фарқият
Иқтисоди бисёре аз калимаҳои мухталифро истифода мебаранд, ки монанди як шох дорад, вале дар айни замон дар маънои он фарқ мекунанд. Инчунин, ҳангоми муқоиса кардани чунин консепсияҳо, ки ҳамчун имтиёз ва беқурбшавӣ ба миён меояд, пайдо мешавад. Агар маънои мӯҳтавои яктарафа равшантар бошад, пас инъикоси талафот асъори расмии пули миллӣ мебошад, яъне қурби қурби асъори хориҷӣ коҳиш меёбад. Ин бо сабаби ноустувории вазъ дар кишвар, пастшавии ММД, шумораи моли овардашуда дар бозор ва қобилияти харидорӣ мебошад.
Чаро мо ба ниёзмандон ниёз дорем?
Якчанд мақсадҳо мавҷуданд, ки барои инъикоси асосӣ мебошанд:
- Сабаби асосии ин тартибот ба содда кардани ҳисобҳо мебошад. Пеш аз он, ки пул пешпардохт карда шавад, бисёре аз зотҳо вуҷуд доранд.
- Паст кардани хароҷоти ҳукумат дар бораи партовҳо . Ин хеле оддӣ аст, ки имтиёзҳои бештари имтиёзҳо хеле зиёдтар чоп кардан мехоҳанд, ва ин барои ҳар чи зудтар иваз кардани маблағҳои калон ва хурд мебошад.
- Номгӯи пули миллӣ барои муайян кардани даромадҳои махфӣ кӯмак мерасонад. Ин ҳолат дар давоми ивази векселҳои кӯҳна ба навгониҳо рух медиҳад.
- Таҳкими таҳкими пули миллӣ мусоидат мекунад, зеро раванди бавоситаи таваррум боиси афзоиши маблағҳои пулӣ мегардад ва афзоиши тақвияти маблағҳо афзоиш меёбад.
Ном:
Аз нуқтаи назари дини, калимаҳо барои ифода кардани як дини динӣ дар масҷид, ки дар бораи маросим ва калисои мавқеи миёнаравӣ истифода мешаванд, истифода бурда мешавад. Номҳои масеҳӣ аз тарафи дигар динҳо шинохта шудаанд ва ба сутунҳои гуногун содиқанд. Дар бисёр соҳаҳое, ки таълимоти гуногунро ишғол мекунанд, вале аксари ҳолатҳо динҳо танҳо якчанд намуди ибодатро барои мувофиқ кардани имтиёзҳои гуногуни имондорон пешниҳод мекунанд.
Баъзе одамоне, ки боварӣ доранд, ки масеҳият аз ҳадди аққалият аст, аммо дар асл ин нест. Ҳадафи поёни он аст, ки одамони боваринок бояд дар лаҳзаҳои муҳими бо дин алоқаманд бошанд, аммо берун аз он метавонанд хусусиятҳои ибодат ва дигар рискҳоро дар ҷомеаҳои мушаххас интихоб кунанд. Ҳамаи ин мавҷудияти шумораи зиёди масҷидҳои масеҳиро мефаҳмонад.