Коғази сиёҳ интихоби зебо ва тамошои филми имрӯза мебошад. Баъд аз ҳама, ин ҳалли на танҳо ба тамоюлҳои ҷории мӯд мутобиқ аст, балки умуман барои ҳама гуна либос. Сояи сӯзон барои камолоти ҷавонони дурахшон, тасвирҳои амалии шоҳроҳ, инчунин барои бизнесҳои шом ва шомгоҳон комил аст. Илова бар ин, бо сабаби васеъшавии гуногунии миқёси кабуд, қоғаз метавонад ҳам дар шакли аслӣ ва ҳам ёддоштҳои муқимӣ бошад. Ин аст, ки чаро ин вараҷа солҳо маъруф нест. Бо вуҷуди ин, масъалаи муҳим барои интихоби либосҳо барои пӯшиши кабуд боқӣ мемонад, зеро он иловаҳоест, ки тарзи тасвири тамоми тасвирро муайян мекунанд, хусусият ва фардияти соҳиби онро таъкид мекунанд ва инчунин аз дигарон фарқ мекунад.
Кадом симптом ба санги кабуд мувофиқ меояд?
Албатта, дастрасии маъмултарин барои гармии кабуд блок аст. Ин ансамбли аксаран ғайриимкон аст. Баъд аз ҳама, wardrobe классикӣ ҳамеша тамошобин ва зебо бо ҳамшарикии гарм ва ранг ба назар мерасад. Ҳамин тавр, куртаҳои кабуд барои як коғази классикии классикӣ комил аст. Намунаи сиёҳ ё сафед дар тасвири як ранг як ҷузъи иловагӣ талаб намекунад. Аммо агар шумо хоҳед, ки таъбири аслии худро диққат диҳед, беҳтараш интихоби дурахшони сурх - сурх, зард ё кабуд барои оҳанг ё ду қабати гарм. Қарори аслӣ барои баста шудани сояҳои осмонӣ интихоби либосро дар қафо қарор хоҳад дод. Рангҳои асосӣ дар ин ҳолат метавонанд ҳамон шакли сояҳоеро, ки дар версияи монополия доранд, гиранд. Аммо агар шумо ба саволи блог ба пӯшидани коғази сиёҳе, ки дар он аст, тамаркуз хоҳед кард, пас дар ин ҳолат стилистҳо як муқоисаи ғайримуқаррариро пешниҳод мекунанд. Шамси интихоби лавозимоти чунин рангҳо, аз қабили marsala , хардал, зардолу ва дигар сояҳои амудӣ.
Кадом мӯй барои интихоби либос кабуд аст?
Дар давраи гарм, интихоби воқеӣ имконнопазир аст, ки алтернативаи баста аст. Аз ин рӯ, агар шумо ба ранги ранг ба санги кабуд наздик шавед, пас дар ин ҳолат ҷавобҳои стиллерӣ бесабаб нест. Ин тасвирҳо ва абстракцияҳо оид ба фолбинии функсионалӣ мебошад, ки ба тасвири беҳбудӣ ва шаъну шараф илова хоҳад кард. Як ҳалли универсалӣ модели сиёҳ ва сафед аст. Ин мағоза ҳам як ёддоштҳои муқимӣ ва унсурҳои қатъӣ хоҳад буд. Ҳамчунин, моделҳои универсалӣ рангҳои сиёҳ ва кабуд ва сафедпӯстро дар бар мегиранд. Дар ин ҳолат, зарур аст, ки ранг дар либос бо сояҳои болаззатӣ мувофиқат мекунад. Ҳамин тавр, ин ранг ба ҳам ҳам санги сафед ва ҳам либосҳои оҳанӣ мувофиқат мекунад. Агар варақаҳои болоии худро ҳамчун замина дар сурате амал кунанд, он гоҳ интихоби ин интихоб аз сояҳои сарватмандон фарқ мекунад. Бӯй бо сурх, малина, turquoise, чопи зард барои кӯзаи чуқур чуқур аст.
То имрӯз, чопи маъруф дар чарогоҳҳо дар мавзӯъҳои фоҷиабор, намунаи Ҳинд, эссетизмҳои кушода, инчунин як навъ дар тарзи фолклорӣ чоп мешаванд. Ҳар яке аз ин ҳаллиҳо, агар шумо аз маслиҳати стилисон пайравӣ кунед, эҳсосоти худро, доғистонӣ ва ҳисси тасвири дар тасвири бо пости кабуд таъкид мекунад.
Пойнка ба ҷомаҳои кабуд
Чун қоида, интихоби болишти ҷуфти кабуд аз дигар аксҳо дар тасвир вобаста аст. Ҳамин тавр, агар дар водии шумо равшании иловагӣ вуҷуд дошта бошад, пас аз он, ки сумк беҳтар аст, ки як рангро интихоб кунед. Масалан, сурх, ранг, violet, зард, хардал ва дигар ансамблҳо аз либосҳо шомили ҳисобида мешаванд. Дар тамоми садақа бо як ҷомаи кабуд як модели сиёҳ ҳалли универсалӣ хоҳад буд. Аммо агар шумо намехоҳед симои худро пур кунед, сипас болишти сояҳои клини классикӣ метавонад бо ёрии миқёси воқеӣ иваз карда шавад.
| | | |
| | | |
| | | |
