Рӯзи муҳофизони Ватани ҷадиде, ки таърихи тӯлонӣ дорад, мебошад. Он бисёр вақт номгузорӣ шуд, аммо ҳамеша рӯзи 23 феврал бо иззату эҳтироми хизматчиёни ҳарбӣ алоқаманд буд. Бо вуҷуди ин, дар тӯли солҳои охир, ин ҷашн ба муносибати эҳтироми эҳтироми худ ва нуфузи нисбии қудрати инсон, новобаста аз қудрати қувваҳои мусаллаҳ табдил ёфт. Ин аст, ки чаро ҳар зане, ки пеш аз истироҳат дар бораи он чизе, ки ба хешовандон ва одамони наздик, аз ҷумла раҳбари марди худ дода мешавад, фикр мекунад.
Новобаста аз намуди фаъолияти мард, муносибати бевосита ё бевосита ба хизмати ҳарбӣ, инчунин мавқеи ҳаётии ӯ, ҳар як намояндаи писар дар рӯзи ҳимоякунандаи Ватан мехоҳад, ки тӯҳфаҳояшро гирад ва тӯҳфаҳо гирад. Ва одамоне, ки дар ҳама гуна созмонҳо пинҳон мешаванд, истисно нестанд. Аммо дар айни замон, интихоби тӯҳфаҳо хеле душвор аст, ки тобеон ҳамеша дилписандӣ, заҳмат ва афзалиятҳои сарвариро намедонанд. Илова бар ин, имрӯз набояд сарҳади муайяне аз ҷониби роҳбарон ҷудо карда шавад. Тӯҳфаҳое, ки метавонанд ба шахси дӯстдошта, ба монанди либос, ҳайвонот ё заргарии мардон дода шаванд, барои роҳбари худ мувофиқ нестанд.
Маслиҳат тӯҳфа барои сардори
Сарварони мардон танҳо аз ҷониби қудрати қудрати инсоният муттаҳид шудаанд. Дар ҳама дигар мавридҳо онҳо аз якдигар фарқ мекунанд: онҳо дорои аломатҳои гуногун, синну сол, одатҳо, ихтисосҳо, принсипҳои ҳаёт ва ғайра мебошанд. Бинобар ин, барои 23 феврал ягон тӯҳфаи умумӣ нест . Аммо дар баъзе ҷойҳо, ки бояд ҳангоми интихоби ҳадя барои роҳбари худ риоя карда шаванд,
- Интишори классикӣ бо мавзӯҳои низомӣ. Он метавонад як қалам-граната, як бомбаборон, флюра-флюка бошад. Бо вуҷуди ин, ин гуна тӯҳфаҳо бояд танҳо бо муносибати содиқонаи раҳбари ин ҷашнвора дода шаванд.
- Тӯҳфаҳои аслӣ барои сарвари мардон барои шахсиятҳои ғайримоддӣ бо ҳисси хаёл мувофиқанд. Баъд аз ҳама, фармоиш ба «беҳтарин менеҷер», рамзи фишори Feng, зарфаи сохтмон бо навиштаҷоти "Наси" ё паноҳгоҳ дар шакли пистолет на аз ҷониби ҳама.
- Тӯҳфаҳо барои ҷон дар намуди таҷҳизоти варзишӣ, пиёдагардӣ барои моҳигирӣ, ҷавоҳирот ва ғайра. Шумо метавонед дар ин бора маълумот диҳед, ки шумо дар бораи ҳавасмандии раҳбари худ бифаҳмед.
- АксесБонк Ин аст, албатта, интихоби оддии умумӣ аст, вале барои ҳама сарварон мувофиқ аст. Чунин ҳадя метавонад корти тиҷорӣ, қалам, рӯзнома, либосҳои маснуот ва ғайра бошад. Бо вуҷуди ин, ин ҳадя бояд ҳатман бояд истисно ва қимат бошад, то ки мавқеи роҳбарро таъкид кунад.
- Ба туфайли сарвари ҷавоне, ки тренинги хуби ҷисмониро дорост, шумо метавонед ба шаҳодатномаи шаффоф гузаред ё дар якҷоягӣ пинҳон кунед. Ҳоло ин аст, ки диққати бештарро ба назар гиред ва сарвариро сарварӣ кунед.
- Истифодаи алюминий ё либосҳои алоҳида танҳо он аст, ки сарвари истеъмоли спиртӣ истеъмол мекунад. Ва агар ин аст, пас шароботи дӯстдоштаи, ки дар як шиша аслӣ ё ҳатто як ҷадвали масолеҳ,
Албатта, рӯзи 23 феврал тӯҳфаи хубе хоҳад буд.
Илова бар ин, он чизи муҳимро ҳамчун почта ва гулҳо фаромӯш накунед. Аммо ба синни гул ё таркибҳои floral миқдорро дар бастабандии дурударо надиҳед. Он бояд як гулдастаи сахт бошад, албатта, аз марҳилаҳо.
Ҳатто пас аз интихоби ва харид аз пешниҳоди, саволи боқӣ мемонад, ки чӣ тавр ба аттестатсия додани тӯҳфаҳо. Ва дар ин ҷо муҳимтарин вазифаи он аст, ки риояи тобеият ва муайян кардани он аст, ки субъектҳо ба ҳокимияти худ бо эҳтиром муносибат мекунанд.