Соли Нав меояд, он вақт ба навъҳои нав дарахти оро дода мешавад. Ин ба назар мерасад, ки ин хеле оддӣ мебошад, аммо барои баъзе сабабҳо натиҷа на ҳамеша ба суратои зебо меравад. Барои дуруст кардани оро дарахти Мавлуди Исо, ҳатман як чизи зиёде ба бозичаҳои гаронбаҳое дода шудааст. Барои қонеъ кардани якчанд қоидаҳои асосӣ, ки ба дарахти ҷашни ҷодугарӣ, ҳатто аз хароҷоти арзиши оддии маъмулӣ кӯмак мерасонад, кофӣ аст.
Қоидаҳои асосӣ:
- Агар бозичаҳои хурд бошанд, хубтар барои харидани дарахти Мавлуди хурд аст, шумо ҳатто офариниш метавонед. Дар бораи дарахти Мавлуди хурд барои интихоби ороиши ҷашни Наврӯз дар як сабки беҳтар аст, он гоҳ зебоии солинавиаш монанди тасвир аст.
- A дарахти Мавлуди зебо бисёр бозичаҳо ё бисёр донаҳо талаб мекунад! Ин малакаи ҳақиқӣ ба зебо бо дарахти Мавлуди Исо бо якчанд бозича ва дарвозаҳои оро дода мешавад.
Дарахтони хушсифати сунъӣ ба осонӣ барои хушкӣ, зеро онҳо ҳамеша филиалҳои хеле зебо доранд ва онҳо ба самтҳое, Бо дарахтони кӯҳнаи табиӣ ин кор нахоҳад кард, бинобар ин, ороиши онҳо қобилияти бештарро талаб мекунад.
Овозаи дарахти солонаи табиӣ
Агар дарахти калон бошад, бозичаҳои кофӣ нестанд, маҷаллаҳо ба кӯмак мерасанд. Қудрати асосии хушсифат дарахтҳои Мавлуди Исо: чароғҳои ранг асосан тамоми ороишҳо, бозичаҳо танҳо намуди дарахти Мавлуди Масеҳро пурра мекунанд.
Ин беҳтар аст, агар garland якчанд аст. Пеш аз он, ки дарвозаи якумро дар дарахт овезон кунед, тасвири охирини тасаввур кунед: таъсири дарахти хеле ҳассос бояд сохта шавад. Ин таъсири танҳо метавонад ба даст биёрад, агар либосҳо дар як самт дар масофаи дур аз дарахти дарахтон овезонанд. Ин хеле зебо хоҳад буд, агар се рангҳои рангҳои гуногун дар ҳамон масофа аз якдигар якбора якбора дарахтро парвариш кунанд. Ҳисси як лентаи васеъ бо рахҳои рангҳои гуногун дар он офарида мешавад.
Он орзу дорад, ки дарахти боғҳои боғи оҳангиро оро диҳад, то ки якум суръати тезтар ба сӯи дарахти дарахт тақдим карда шавад, ва дарвозаи сеюм бояд ба наздиктарин чоҳҳои бодӣ бошад.
Пас аз он ки дарахти Мавлуди Масеҳ бо заҳматҳояш зебо мешавад, шумо метавонед бо бозича сар кунед. Шумо метавонед қаҳвахонаҳоро бинед ва бубинед, ки шохаҳои пӯсти махсусан таъсирбахш доранд. Ин филиалҳо аз тарафи бозичаҳои зебо муайян карда мешаванд.
Агар бозичаи зиёде вуҷуд дошта бошад, пас онҳо ба чемпионати онҳо дода мешаванд. Дар ин ҳолат маҷаллаҳо барои кофӣ кофӣ ҳастанд. Вай дар дарахти Мавлуди Исо пӯшидааст, то ин ки дегхона дар чуқур аст ва бозичаҳояшро нишон медиҳад. Бисёриҳо маслиҳат медиҳанд, ки бозичаҳои калонтарин дар филиалҳои поёнӣ бошанд, аммо бо дарахти табии, ин техникаи аст, ҳамеша мувофиқ нест, зеро шохаҳои бесарпаноҳ нумӯ мешаванд ва он метавонад рӯй диҳад, ки диққат дар фасли "банди" хоҳад буд. Дарахтҳои хушсифат бояд монанди инҳо бошад: ҷойҳои «холӣ» байни филиалҳо бо бозичаҳои зебо дар як риштаи дароз пур карда мешаванд, то ки ин бозича тақрибан дар маркази фосила ҷойгир аст. Одатан, дарахти Мавлуди Исо як тоҷи зебо дорад. Беҳтар аст, ки онро дарк накунед, балки барои он ки онро тамоман нобуд кунед, шумо метавонед «таҳрир» кунед ва бобҳои ҳамсояро ба охир расонед.
Чӣ тавр ба дарахти Мавлуди Исо дар роҳи аслӣ биҳишти?
Ба ороишҳо аз шиша, ба шишаҳои шишагин ва қубурҳо қариб ҳама чиз истифода бурда мешавад. Шумо ин гуна асарҳои зебоеро зеб намедиҳед. Агар шумо хоҳед, ки дарахтро бо дасти худ оро диҳед, шумо метавонед яке аз маслиҳатҳои зеринро истифода баред:
- Намоиши дарахти Мавлуди Исо бо либос, гил ва чӯбҳои чӯб. Шумо метавонед худро худатон насозед, шумо метавонед дар мағозаи тайёр харидед. Ин фикри хушбахт аз ҷониби кӯдакон ба даст меояд - онҳо мехоҳанд, ки ба ҳайратовар, санг, кашида шаванд.
- Биёед бо ороишоти ҷашнвора аз тобутҳо. Барои алоқаманд кардани парасторҳо ё ҳайвонҳо зарур нест. Барои кофтани самбоҳо дар тестҳои кӯҳна мавҷуд аст. Чунин бозичаҳо аз клавиатураи дурахшон шаффофияти равшанро нишон медиҳанд ва зери нури гулхонаҳо меистанд.