Tattoos дар дасти дарозмуддат маънои аслии худро гум карда, хусусияти фарқкунандаи маҳбусони пешин нестанд. Акнун ин самти расмии доимӣ ва навиштаҷоти пӯст яке аз беҳтарин ва маъмул аст.
Татьянка дар ангуштҳо
Ҳар як шахс мехоҳад, ки фикру ақидаи худро дар бораи ҳаёт ва хусусияти шахсии онҳо тавассути намуди зоҳирӣ баён кунад. Tattooing яке аз роҳҳои зиёди ин кор аст. Фалчаҳои ангуштарин беҳтаринҳо барои чунин мақсадҳо мебошанд, зеро дастҳо ҳамеша намоёнанд ва намефаҳманд, ин тасвири қиматро қариб ки ғайриимкон аст. Илова бар ин, бо кӯмаки чунин зеботаринҳо ҳатто як мақоми оила муайян карда мешавад, аксарияти навзодони навзод ҳоло бо истифода аз рамзҳо, ҳамчун рамзи муҳаббати абадӣ истифода мебаранд. Дар поён мо аз навъҳои асосии таркибҳои ангушт ва намунаҳои шавқоварро дида мебароем.
Тақвим ба ангуштҳо - навиштаҷот ва маънои онҳо
Дар ҳама паҳлӯҳои англисӣ дар шакли калимаҳо ва ибораҳои дар забони англисӣ ё лотинӣ мавҷуданд. Одатан чунин навиштаҷот нишон медиҳад, ки мавқеи ҳаётии шахсро нишон медиҳад, ки ӯ аввалиндараҷаи худро инъикос мекунад. Инҳо метавонанд нохунакҳои шахсияти маъруф, aphorisms гуногун бошанд. Илова бар ин, тасвирҳо аз шумораи ками рамзҳо маъмуланд, масалан, торту зебои зебо бо муҳаббати калимаҳо. Илова бар он, ки он назар хуб ва хуб аст, ороиши ин пӯст ба шумо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки чӣ муҳим дар ҳаёти соҳиби он аст. Забони шавқоварро бо забонҳои дигар, қарибҳои қадим - дар Миср ё Майян ба назар гиред. Нишондиҳандаи ин халқҳо бо мафҳуми бениҳоят пурратар аст ва бо варақаи аломатҳо фарқ мекунанд.
Татьянка дар ангушти канори
Чанде аз ангуштҳо ба устод имкон медиҳанд, ки бо тасвири зиёде ҳарф занад. Ин минтақа беҳтарин аст, агар шумо ба навиштаҷоти тӯлонӣ ё санаҳои мухталиф нависед. Ҳамчунин тарҳҳои гуногуни тасвирҳо истифода мешаванд, масалан, теппа, аломати бебаҳо, тасвири пистолет ва дигарон. Бештари вақт, доимӣ ба канори ангушт ё ангушти кам истифода мешавад.
Тақвим байни ангуштҳо
Инчунин яке аз намудҳои толинги паҳнкунандаи шафати он мебошад, аммо он ба дигарон камтар намоиш дода мешавад. Шаклҳо ва навиштаҷот метавонанд хеле хурд ё калон бошанд. Дар ин ҳолат, тасаввуроти шуморо маҳдуд накунед ва ҳатто тасвирҳои монохромро қатъ кунед. Ин хеле маъмул аст, ки либосҳои рангини сурх, гиёҳпӯшҳо, тортанакҳо ва морҳо мебошанд. Илова бар ин, шумо метавонед барои як ҷуфти муҳаббат дар як муҳаббат муфассал нависед. Ин ҷолиби диққат аст, ки дар ибораҳои дар танҳоӣ хондашуда, вақте ки ангуштони як ё ду дасти якҷоя якҷоя мешаванд, ё даври якдигаранд.
Tattoo дар болои сар
Эҳтимол, ин минтақа аз ҷониби шахсияти бениҳоят ғайриоддӣ ва экстремистӣ интихоб карда мешавад. Сару либос аст, ки мавзеъе, ки диққаташро ҷалб мекунад, ба тавре, ки зебо тасвир мешавад. Чун асарҳо, ҳалқаҳои гуногун, сутунҳо, ҳарфҳо ва рақамҳо истифода мешаванд. Дӯстдорони либосҳои хурд, бо тасвирҳои калидҳои зӯроварӣ, ёддоштҳо, мактубҳои калонро аз баъзе алифбоҳои хориҷӣ, тасвирҳои мақомоти осмонӣ мефиристанд.
Döngto-занон бар ангуштон
Албатта, фарқияти байни занону мардон фарқият вуҷуд дорад. A ҷинсии заифтар, заиф заъиф аст, ки аз намунаи доимии зебои эстетикӣ. Барои иҷро намудани навиштаҷот, духтарон бояд хатогиҳои интихобшударо интихоб кунанд ва хатҳои лампаро то ҳадди имконпазир созанд. Азбаски ангуштони зан аксар вақт бадтар ва аксар вақт аз ангуштони мардон аст, онҳо намунаҳои фоҷиабориро мебинанд, ки дар расмҳои тӯйи Ҳиндустон асос ёфтаанд. Дӯстдорони геометрия ва кунҷҳои шадид барои чунин рақамҳо ҳамчун секунҷа, доира ё ситора мебошанд. Омили асосӣ дар интихоби интихоб - маънои маънои онро дорад, ки соҳиби тани он дар он ҷойгир аст.
| | | |
| | | |
| | | |
