Занҳои нав ва хешовандони онҳо ҳанӯз боварӣ доранд, ки интихоби дурусти рӯзи издивоҷ кафолати хушбахтии оила аст. Аксар вақт онҳо ба сарчашмаи ҳикмати халқҳо ишора мекунанд - аломоте, ки дар оянда дар оянда интизор мешаванд. Мувофиқи анъана, иттифоқҳои тӯй аксар вақт дар тирамоҳу ибтидо ба анҷом расидаанд, зеро аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки аз ин вақт давраи беҳтарин ба шумор меравад. Масалан, бисёре аз нишонаҳо дар бораи тӯй дар моҳи сентябр хушбахт номида мешаванд. Аммо дар ин ҷо як омили муҳими рӯзе, ки ҷавонон ба зери тоҷи ҷамъ омаданд.
Рӯзҳои мусоид барои тӯй дар моҳи сентябр
Рӯзҳои беҳтарин барои издивоҷ одатан маъқул дониста мешаванд, ки рӯзҳои 22-23 сентябри соли ҷорӣ ба ҳисоб гирифта мешаванд. Ин боварӣ ба он аст, ки бо ин санаҳо бо тағйироти мусоид алоқаманд аст, ки асоси хушбахтии оиларо ташкил медиҳанд. Аммо дар ибтидои моҳҳо тӯйҳо каме бозӣ мекарданд, бинобар ин, ақидаи издивоҷи 10-уми сентябр - Анна ва Савва ба охир расиданд, ваъда доданд, ки зиндагии навро дар камбизоатӣ ва камбизоатӣ ваъда медиҳанд. Бештари вақт, тӯйи ба нимаи дуюми моҳи декабри соли пас аз фарорасии тобистони Ҳиндустон, баъд аз 14-уми сентябр ба таъхир афтод.
Тӯй дар моҳи сентябр чӣ маъно дорад?
Дар бораи он ки Иттиҳоди ду дӯстдоштаи хушбахт хурсанд аст, дар бораи аломатҳои гуногуни тирамоҳӣ қарор гирифтанд. Масалан, агар рӯзи интихобшудаи тӯй гарм ва офтобӣ бошад, пас дар оилаи ҷавон бошад, ҳамоҳанг ва ҳамоҳангӣ хоҳад буд . Агар он ба борон сар шавад, баъзе мушкилот вуҷуд дорад. Аммо агар об аз осмон биҳишт бевосита дар маросим бияфканад, ин ба моликият аст. Он сандуқи пулӣ барои тӯй дар моҳи сентябр набуд - он барои пардохти қарзҳо вақти зиёд мегирад. Барои пешравии маросим пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ - он гоҳ иттифоқ хоҳад буд. Агар касе аз ҳамсарон дар моҳи сентябр таваллуд шуда бошад, пас шумо бояд як рӯзи интихобшударо интихоб кунед, ки дар рӯзи таваллуд намерасад, дар сурате, ки издивоҷ хушбахт хоҳад буд.