Шумо метавонед ҳаёти худро диққат кунед ва ҳисси навро бо роҳҳои гуногун ба даст оред - касе касеро бо парешит мепошад, як касро ҳайвоноти ваҳшӣ меноманд ва бисёриҳо ҷинсҳои ғайриоддиро мекушоянд. Муносибатҳои мутақобила метавонанд қариб тамоман иваз карда шаванд - кӯшиш кунед, ки навъҳои навро тағйир диҳед, вазъиятро тағйир диҳед ё ҳатто ҳамоҳангро иваз кунед.
Омилҳои ғайриоддӣ низ робитаҳои ҷинсӣ мебошанд. Албатта, дар робита бо ҷомеа мавқеи ҷинсии анъанавӣ равшантар аст, аммо одамоне ҳастанд, ки физиологиро қаноатманд мекунанд, ки танҳо бо шарики якҷонибаи ҷинсӣ қонеъ гарданд. Аммо онҳое ҳастанд (аз рӯи оморҳо, махсусан духтарон), ки барои дӯстии ҳамон ҷинс танҳо барои эҳсосоти нав мубориза мебаранд.
Дар баробари ҷинсии анъанавии ҷинсӣ, намудҳои ғайриоддии ҷинсӣ - забон , анал, ҷинс бе дахолат кардан ва ғайра мавҷуданд. Ҳама аз ҳама эҳсосоте, ки аз эҳсосоти гуногун фароҳам меорад, ҳама аз шарикон ва фантазияҳо вобаста аст. Ҳар як ҷуфти якчанд намуди ҷашнҳои ҷашнӣ кӯшиш мекунанд ва эҳсосотро аз амалҳои гуногун муқоиса кунед. Агар ҷуфти ҷинсии шифоҳӣ бештар бошад, пас дар ин қитъа шумо бояд бо тасвирҳои гуногун пайдо кунед, муҳити атрофро тағйир диҳед ва ғайра.
Чӣ тавр ба таври ғайриоддӣ ҷинсӣ кардан?
Аксар вақт як мард метавонад қайд кунад, ки баъзе шарикони ӯ бо қувваи ноустувор, бо вуҷуди он, ки зане, Ин ҳодиса ба амал меояд, зеро ҳисси алоқаи ҷинсӣ бо ӯ танҳо якбора қобили мулоҳиза нест. Бисёр занҷирҳо бо ақидаҳои ғайриоддӣ ба ҷинс меоянд, то ки ба марди дилхоҳ монеа нашавад. Масалан, онҳо дар симои эспресс пайдо мешаванд ва муҳити муносибро ташкил медиҳанд, яъне тирезаҳоро бо пардаҳои вазнин, шамъҳо гузошта, ҳуҷраҳоро бо қишрҳои ҷолиб пур кунед, бистарро бо пӯст ва ғ. Одатан аз дониши ғолиби чизи олӣ ва барқароршуда, аз дастгоҳи мӯйсафед низ эҳсосоти бузург дорад.
Дигарон, ки фазои мағозаи маскавро офаред, устодони асосҳои технологияи массажии Тайланд ва дар рафти амали «хушбахтона» мардро тасаввур мекунанд.
Бозиҳои бозиҳо ҳамеша ҳамеша нав ва ғайриоддӣ ба муносибатҳои муҳаббатро ҷорӣ мекунанд. Миқдори онҳо қариб тамоман нест - ҳама чиз аз тасаввуроти шумо вобаста аст. Албатта, барои мардон бозиҳо бозӣ кардан мумкин аст, ки ӯ дорои хусусиятҳои асосӣ - ғулом ва ғулом (ҳокимияти давлатӣ), султа ва ҳамсараш мебошад.
Аммо бозиҳои баробар дар ҳаёти оддӣ, ки бисёре аз ҷуфтҳо «оғози» доранд. Масалан, як мард ба полиэтилен, полис, як оташдон ва ғайра табдил меёбад ва зан нақши муаллим, ҳамшира ва ғайра дорад. Дар чунин мавридҳо, ҳамаи хоҳишҳои махфӣ, ки қаблан дар ҳолати фавқулодда дар ҳолатҳои фавқулодда қарор доштанд, озод карда шуданд.
Тағир додани стандартҳои стандартӣ инчунин ба таҷрибаи ғайричашмдошти офаридаҳо монанд карда мешавад. Масалан, барои такмили пасандозҳо аз Камасутра шумо бояд ба таври васеъ, ва як ҳафта як омӯзиш лозим ояд.
Чӣ гуна ғайриоддӣ алоқаи ҷинсӣ аст?
Тағйирёбии вазъ яке аз лаҳзаҳои муҳим барои гуногунрангии ҷинсӣ мебошад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар об муҳаббат кунед ва на дар хобгоҳи муқаррарӣ, пас ҷинси ғайриоддӣ ба шумо кафолат дода мешавад. Барои ин, шумо метавонед дар кӯл ё кӯл тоза кунед. Дар лаҳзаҳои дилбазантарин дар алоқаи ҷинсӣ шумо метавонед
Дар саҳни худ, шумо метавонед ҷойҳои ғайримуқаррарӣ барои ҷинсӣ - як толори калон пайдо кунед. Дар лаҳзае, ки дар девор ҷойгир аст, шумо метавонед таҷрибаи фаромӯшнашударо ба даст оред. Дар лаззат шабона шумо метавонед ёддоштҳои романтикаро илова кунед - шамъ, шароб, гулҳо.
Ҷуфти олӣ идора кардани муҳаббатро дар болои кӯҳ ва дар зери об қарор медиҳад, аммо ин ба талаботҳои ҷисмонӣ ва солҳо тақаллубӣ лозим аст.