Чаро духтари якумро таъмид надодаед?

Дар фарҳанги мо шумораи зиёди нишонаҳо мавҷуданд, ки бисёриҳо беэътиноӣ мекунанд. Дар робита бо таъмид, хусусан, бисёре аз эътиқодҳо мавҷуданд, бисёриҳо фикр мекунанд, ки чаро барои таъмиди духтари аввал имконнопазир аст . Бояд тазаккур дод, ки ин падида фақат ба ҷинси зан, ки маънои онро дорад, ки мардон дар бораи он бехатарии худро фаромӯш мекунанд. Гарчанде, ки ҷинс мард ва хеле кам ба талаффузҳои гуногун. Ҷавоб ба саволе, ки чаро зан метавонад таъмид гирад, ин ҳақиқатест, ки гумроҳон ояндаро аз хушбахтӣ дар издивоҷ фароҳам месозанд ва эҳтимол дорад, ки духтар ҳеҷ вақт никоҳ нахоҳад кард.

Баръакс, як эътимоди дигаре дорад, ки бори аввал ба худкушӣ табдил хоҳад ёфт, ки зан дар ояндаи наздик хушбахтиашро пайдо хоҳад кард.

Бисёр аломати дигаре мавҷуд аст, ки мефаҳмонад, ки чаро духтарчаи нахустин ба духтари муҷаррад таъмид намеёбад. Агар шумо ба вай боварӣ кунед, кӯдак метавонад қудрати ояндаи диндорро қабул кунад, ки ин маънои онро дорад, ки барои ин интихоб кардани зане, ки хушбахт ва зани шавҳардор аст, мебошад.

Шикоят ё ҳақиқат?

Инҳо аломатҳои инҳоянд, ки танҳо ба онҳое, ки аз ҷониби онҳо роҳнамоӣ мекунанд, ҳукмронӣ мекунанд, вале бояд қайд кард, ки дар дин, масеҳият, дар ин таъмид манъ аст . Аммо рад кардани даъват кардани волидайн, ки пешрафт карда мешавад, аввал онҳо метавонанд онҳоро таҳқир кунанд, ва дуюм, ҳама вақт бадбахтӣ ҳисобида мешавад.

Илова бар он чизе, ки аллакай гуфта шудааст, аломати дигари англисии шавқоварро фаҳмонед, ки чаро духтар духтари аввалро таъмид медиҳад. Дар Бритониёи қадим боварӣ дошт, ки духтари нахустини таъмидёфта аз писари дуввум тамоми растаниҳояшро мегирад, ғамгин ва бодомро аз даст медиҳад. Ҳоло ин гуна эътиқод танҳо як табассум хоҳад буд, ва дар он айём чунин ҷавонон хизматгорони иблисро ҳисоб карданд.

Тавре ки шумо мебинед, ҳама гуна нишона танҳо дар вақти худ воқеист, ва аз ҳама муҳимаш, аз берун он назар афкандан ва заиф аст. Аммо ба он бовар кардан ва ё не - ҳама барои худ қарор қабул мекунанд.