Баръакс, як эътимоди дигаре дорад, ки бори аввал ба худкушӣ табдил хоҳад ёфт, ки зан дар ояндаи наздик хушбахтиашро пайдо хоҳад кард.
Бисёр аломати дигаре мавҷуд аст, ки мефаҳмонад, ки чаро духтарчаи нахустин ба духтари муҷаррад таъмид намеёбад. Агар шумо ба вай боварӣ кунед, кӯдак метавонад қудрати ояндаи диндорро қабул кунад, ки ин маънои онро дорад, ки барои ин интихоб кардани зане, ки хушбахт ва зани шавҳардор аст, мебошад.
Шикоят ё ҳақиқат?
Инҳо аломатҳои инҳоянд, ки танҳо ба онҳое, ки аз ҷониби онҳо роҳнамоӣ мекунанд, ҳукмронӣ мекунанд, вале бояд қайд кард, ки дар дин, масеҳият, дар ин таъмид манъ аст .
Илова бар он чизе, ки аллакай гуфта шудааст, аломати дигари англисии шавқоварро фаҳмонед, ки чаро духтар духтари аввалро таъмид медиҳад. Дар Бритониёи қадим боварӣ дошт, ки духтари нахустини таъмидёфта аз писари дуввум тамоми растаниҳояшро мегирад, ғамгин ва бодомро аз даст медиҳад. Ҳоло ин гуна эътиқод танҳо як табассум хоҳад буд, ва дар он айём чунин ҷавонон хизматгорони иблисро ҳисоб карданд.
Тавре ки шумо мебинед, ҳама гуна нишона танҳо дар вақти худ воқеист, ва аз ҳама муҳимаш, аз берун он назар афкандан ва заиф аст. Аммо ба он бовар кардан ва ё не - ҳама барои худ қарор қабул мекунанд.