Бисёре аз духтарон пас аз тӯй чанд ҳафтаҳои дигарро диданд, ки онҳо дар либос тӯй ҳастанд. Ин хеле маъмул аст, зеро ҳамаи ин ба эҳсосоти эҳсосӣ хос аст. Аммо чаро хобҳои тӯйи арӯсии як зани шавҳардор, ки тӯли муддате дар издивоҷ мебинад? Барои маънидод кардан зарур аст, ки маълумоти муфассалтаре ба инобат гирифта шавад.
Чаро зани тӯй орзу мекунад?
Чунин хоб дар китобҳои гуногуни хоб ба роҳҳои гуногун меафтад, масалан, либосҳои тӯй ваъдаҳои нав ё мулоқот бо дӯстонро ваъда медиҳад. Чунин қитъаи дигар метавонад ташриф ба ҷашни дигаре шавад. Агар шумо бо шавҳаратон дар либос мебудед, ин як харбузаи оғози марҳилаи нав дар робитаҳо, ё баръакс, тақсим мешавад. Барои фаҳмидани маънои хоб, шумо метавонед маълумоти дигарро ба инобат гиред ва агар онҳо манфӣ бошанд, пас шумо набояд тағйироти мусбӣ интизор бошед.
Чаро хомӯш кардани либос тӯйи?
Хоб, вақте ки зане, ки дар толори тамошобин либосе, ки дар рӯзи тӯй буд, мехарад, аломати хубест, ки ӯ шубҳа надорад, ки чунин интихоби интихобшударо ба даст овардааст ва ӯ намехост, ки дар бораи ҷустуҷӯи орзуҳояш дар паҳлӯ бошад. Мо мефаҳмем, ки чӣ орзуи харидани либосҳои нави тӯй барои духтарони издивоҷ аст, ки дар бораи мушкилоти оилае, ки метавонанд ба талоқ оварда расонанд. Чунин хаёл маънои онро дорад, ки зан дар бораи ҷустуҷӯи марди дигар фикр мекунад.
Чаро орзуи марги тӯйи арӯсӣ?
Агар зан занро ба либос тӯй кунад, ин нишонаест, ки вақти он аст, ки муносибати худро бо шавҳараш баҳогузорӣ намояд. Аксар вақт чунин хаёл шубҳаҳо ва ноумедиро тасвир мекунад. Зимни шабе, ки ман бояд ба либосе, ки дигар ба дом меафтад, кӯшиш кунам, ин нишон медиҳад, ки хобовар аксаран ҳасад мебарорад ва ин метавонад бо ҳамсараш ҷанҷол кунад.