Одамон аз замонҳои қадим ба танзими хобҳо машғул буданд ва боварӣ доштанд, ки ҳамаи тасвирҳо пинҳон кардани иттилооти муҳимро пинҳон медоранд. Ҳамаи ин сабабҳои ҳузури китобҳои сершумори хандаоварро меорад. Барои дуруст истифода бурдани онҳо муҳим аст, ки бо дарназардошти ҳамаи тафсилот бодиққат тафаккури пешакӣ таҳлил карда шавад.
Равған дар бораи орзуҳо чӣ гуна аст?
Хоби, ки дар он ранги сурх буд, рамзи ҳамоҳангӣ ва муҳаббат аст. Офтобпарварӣ аз рӯи китобҳои бисёре, ки орзуҳояшонро доранд ва тасаллӣ мебахшанд. Мо мефаҳмем, ки чӣ чизҳое, ки дар Русия ғарқ шудаанд, дар бораи он фикр мекунанд, ки ин рамзи саломатии хуб ва беҳбуди вазъи моддӣ мебошад. Зиндагии шабона, ки дар он объекти асосӣ сабзавоти нав сохта шудааст, ҳаёти хушбахтро пешгӯӣ мекунад. Агар кӯра барқарор шуда бошад, он маънои онро дорад, ки дертар барқарор кардани алоқаҳои гумшуда имконпазир аст. Роҳи резиши санг дар ранг аст, рамзи хубест, ки тағйироти мусбӣ дар ҳаётро пешгӯӣ мекунад. Агар духтар дида бошад, ки чӣ гуна кӯраи он вайрон шуда бошад, маънои онро дорад, ки ҳомиладориро зуд интизор шудан лозим аст. Анбораи қадимии русӣ дар якҷоягӣ бо дӯсти кӯҳнаи харбуза ҳисоб меёбад. Дар хоб, ки дар он ранги офтобӣ ҷойгир шудааст, нишон медиҳад, ки хобгуро бо одамони наздик ногузир аст ва ин боиси бисёр ихтилофот мегардад.
Чаро хоб рафтанӣ буд?
Чунин орзу аломати мусбат аст, ки дар аксар мавридҳо иштирок дар шаффоф шуданро нишон медиҳад. Робитае, ки дар амалисозии орзуҳои орзу ба шумор меравад, ҳисоб карда метавонад. Агар шумо дидед, ки чӣ гуна шахси дигарро дӯхта истодааст, бо дӯстон муносибати хубро дӯст медорад. Мо мефаҳмем, ки чӣ гуна он сӯрох кардани сӯзанда бо сӯхтагӣ, бинобар ин, қитъаи монанд маънои онро дорад, ки ба наздикӣ он беҳтар намудани мавқеи молиявии он ва муваффақият дар тиҷорат аст. Барои зане, ки чунин хаёл ба ваъда додани одамони пурмуҳаббат ваъда медиҳад, ваъда медиҳад. Агар хобон метавонад сабзавотро гудозад, аммо, бо вуҷуди ин, ба ҳезум мондан идома дорад - ин нишондиҳандаи мавҷудияти мушкилоти оила аст.