Хоб аст, ки вақте ки ҳисси эҳсосоти шахсро ҳис кунед, ва мо дар шакли рамзи дидани чизе, ки дар ҳақиқат моро ташвиш медоштем, мебинем. Баъзан ин тасвирҳо ба намуди аҷибе гирифтор мешаванд ва баъзан баъзе одамон боварӣ доранд, ки ин нишонаҳоест, ки барои ҳалли ояндаи онҳо ёрӣ медиҳанд. Бо вуҷуди ин, мағзи мо низ ба мо сигналҳои рамзгузорӣ фиристода метавонад. Ин сигнал барои чӣ маъно дорад?
Рангҳои пӯшида
Одатан, пойафзол дар хоб ҳамчун пешгӯие дар бораи роҳ ё дар бораи муносибати пурмуҳаббат (пойафзол ҳамон як ҷуфт аст). Бо вуҷуди ин, пойафзоли пӯшида дар хоб дидани мушкилот дар роҳ, саёҳати ночиз, хеле душвор ё гарон аст. Ва он метавонад маънояшро бо муҳаббат (ё муҳаббат, агар хоб аз тарафи як мард) дида шавад.
Барои дидани пойафзоли пӯшида дар хоб, ногузир ҳисобида мешавад, аммо на як нишонаҳои фоҷиавӣ. Одатан проблемаҳое, ки чунин ваъдаҳои хаёл бад нестанд.
Чаро барои хомӯш кардани пойафзолҳо?
Баъзан ин хоб ҳамчун як пешгӯӣ, хароҷоти молиявии ваъдашуда, шояд хеле калон аст. Шояд он дар бораи харидани ҷуфти нави пойафзол, ки метавонад ҷанҷол ва дар ҳақиқат ҷолиб бошад.
Агар дар хоб бошад, мард дар пойҳои худ пойафзолҳои шишаро дид, пас ин ба талафот аст. Гарчанде тафсирҳои дигар вуҷуд доранд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин беморӣ ё ҷароҳат ба ин пойга, ва дигарон - бо зане, Гарчанде ки ҳамаи имкониятҳо дар замони мо хеле гарон аст.
Барои дидани пойафзоли пӯшида дар хоб мумкин аст, ки бо муҳаббат дӯстдор шавед. Он хандон аст, ки агар ҳунар ҳам дар ҳоле, ки роҳ рафтан аст, он танҳо як баҳонае нест, ки он фишори нопок аст.
Агар сӯрохи дар поён дошта бошад, шумо бояд фикр кунед, ки қарори дуруст дар рӯзи пеш дода шудааст. Маслиҳат хоб, ки нест.
Аммо агар шумо як абрешим, вале пойафзоли бароҳат орзу намоям, ин аломати хуб аст: интизор барои тиҷорати нав, ки осон ва муваффақ хоҳад буд. Бо ин роҳ, китобҳои орзу вуҷуд доранд, ки дар он ҳама чизҳо бо тарзи дигар кор мекунанд: пойафзори нав - ба нокомӣ ва пирӣ - ба муваффақият. Пас, ба он аҳамият надиҳед. Хоб метавонад танҳо хоб бошад.