Посухи мурдагон - ин аст, ки чӣ тавр одамон мардумро дар хоб мебинанд, вақте ки касе дар меъда хоб мекунад. Ин хашмгин аст, ҳамин тавр не? Аммо, чӣ бояд кард, агар танҳо дар ин вазифа шумо хобед бо хоби кӯдакона ва бо болҳои бегона дар чашмҳое, ки дар натиҷаи нӯшокӣ пайдо мешаванд, бедор мешавед? Ҷавоб ба ин дар дурӯғ будани саволе, ки чаро шумо дар меъда хоб мекунед, дурӯғ аст.
Дар бораи гунаҳкорони меъда хоб
Пас, дар таълимоти ислом он аст, ки он маъмулан ба меъда манъ аст. Ин ба он маъно аст, ки шумо дар ин ҳолат ба Худо ғазаб мекунед. Аз ин рӯ, ба дунболи орзуҳо дар канори он меравем, зеро ки ин шахс ба қудрати Аллоҳ (дар ин ҳолат, мувофиқи аъмоли ӯ хоб мекард). Ғайр аз ин, бисёриҳо боварӣ доранд, ки мардону занони мӯътамад набояд дар шиками худ хоб кунанд. Дар акси ҳол, ин бисёр гунаҳкорон аст, ки онҳо аз гуноҳҳояшон ҷудоиро пинҳон мекунанд. Он набояд фаромӯш кунад, ки мухолифонашон онҳое ҳастанд, ки дар пушти онҳо хоб мераванд. Чунин шахсон гунаҳкоранд, онҳо ба ин ҷаҳон кушода мешаванд ва ҳеҷ пинҳон надоранд. Ба ибораи дигар, муқаддаси ин ҷаҳон хобро ба Худо, гунаҳкорон - бо қувваҳои носолим, қобилиятҳои зӯроварии замин, ки ҳаёти ҷовидониро бедор мекунанд, рӯ ба рӯ мешаванд.
Боиси ифтихор аст, ки имрӯз бисёре аз намояндагони ин дин ба ин гуна манъ эътиқод доранд. Агар шумо дар бораи сабабҳои ин баҳс аз онҳо пурсед, дар ҷавоб ҷавоб гӯед, ки Худо фармудааст ва дар ин ҳолат калимаи "қонун" аст.
Мулоқот бо қаҳваранг
Аммо дар Русия қариб ки ҳама медонистанд, ки чӣ будани он дар хоб аст. Онро ба назар гирифт, ки ҳангоми хобидан дар ин макон ба як марҳилаи хоби сахте афтода, бромди он ба хашм меояд. Аз ин хулоса, чаро ин мавқеияти ҷисм ба сифати шахси фавтида номида мешавад.
Нишонҳои "Бистарӣ дар шикам" - назарияи психикӣ
Одамоне, ки аз болоӣ болотаранд, мегӯянд, ки шумо наметавонед дар меъдаи худ хоб кунед. Баъд аз ҳама, ин манзараи блоки вақт, ки шумо ҳар шабро куштед. Дар ҷустуҷӯи ҷонатон дар ҷустуҷӯятон хеле душвор аст, дар ҳоле, ки ниҳонӣ ҷисми шумо ором аст. Илова бар ин, шумо тамоми чақро ҳаёт, тозакунӣ, ки дар шом меафзояд.
Оё дар меъда ба хоб нарашид?
Пештар, на ҳама ба омӯзиши доруҳои илмӣ дастрасӣ надоштанд. Новобаста аз ин, одамон медонистанд, ки агар шумо дар меъдаи худ бимонед, шумо метавонед сагҳои худро ва сандуқи худро бо вазни худ сабук кунед. Гузашта аз ин, ин мавқеъ сулҳ ва ҳавои тозаро қавӣ мегардонад. Дар натиҷаи охирин, хобгоҳ метавонад орзуҳои шабақшумаро бинад, зеро он дар дили худ оксиген ба таври дуруст фаъолият намекунад.
Ҳангоми таваллуд шудани меъда низ зарар дорад, зеро, чуноне ки тибби тибби муосир нишон медиҳад, занҳо ғадудҳои ғадуди ғадуди ғадуди ғадуди ғалладонаро, ки бо тамғакоғазҳо, варақаҳои пӯшишҳо, балки эҳтимолияти эпидемияҳо инкишоф медиҳанд, фароҳам меоранд.
Ҳар яки мо мехоҳем, ки ҳамеша ба ҷавон назар кунем, вале роҳи хоб кардан ба ин гуна таъсирот якхела аст. Пас аз он, ки шумо рӯ ба рӯи болишт дар давоми 6-8 соат, узвҳои хурди ташкил карда мешаванд, ва субҳ дар оина шумо як пӯсти «доғдор» меёбанд.
Оё дар меъда хоб рафтан хатарнок аст?
Шумо худро дар хатар мегузаронед, пеш аз ҳама, бо он, ки гардани он ҷойгир аст
Ҷавобҳои солинавӣ мегӯянд, ки барои пешгирӣ кардани вайронкуниҳо дар ҳаёти ҷисси мард, ӯ бояд аз тарзи либоспӯшии вай дурӣ ҷӯяд. Тибби муосир ин ба он далолат мекунад, ки дар ин ҳолат муомилоти хун дар организмҳои певгрезӣ суст мегардонад, ки метавонад ба мард таъсири манфӣ расонад.