Тӯйи - маросими зебо ва шавқовар аст. Ва ҳаяҷоновар на танҳо аз ҷониби навхонадорон, балки аз ҷониби хешовандон ва дӯстони худ ҳис карда мешавад. Шумо бояд фикр кунед, ки чӣ гуна ба тӯи арӯсӣ дода мешавад, чунин ҳодиса метавонад бе таваҷҷуҳи онҳо бимонад. Бо роҳи, ва тӯҳфаи барои тӯй - он умуман мувофиқ аст?
Оё онҳо барои тӯи арӯсҳо ато мекунанд?
Албатта, пеш аз он ки дар бораи чӣ ба тӯи арӯсӣ фикр кардан лозим аст, шумо бояд қарор қабул кунед, аммо ҳама чизро ба ин чорабинӣ медиҳед? Аз як тараф, тӯй дорои маънии маънавӣ аст, ва аз ин рӯ, дар ин ҷо ягон фоидаҳои моддӣ нодурустанд. Аммо аз тарафи дигар, тӯй низ як тӯй, ва додани тӯҳфаҳо барои тӯй як анъанаи хуб аст. Дигар чизест, ки тӯҳфаи тӯйи берун аз калисо дода мешавад. Ҳамаи тӯҳфаҳои бузург дар рӯзи тӯй ва пешниҳоди тӯҳфаҳо бояд ба толори баномус гузошта шаванд.
Чӣ бояд ба тӯй дод?
Аксар вақт, тӯйи (ва расмӣ ва ҷашнвора) дар ҳамон рӯз сурат мегирад, аз ин рӯ, тӯҳфаҳо аз ҷониби якҷоя - ба тӯй ва тӯй дода мешаванд. Дар ин ҳолат, барои тӯҳфаи ҷудогона ба тӯй манъ аст ва худро ба як тӯҳфа барои тӯй маҳдуд кардан ғайриимкон аст. Танҳо истисно ба волидайни арӯс ва домод - барои тамошобинони тӯй онҳо вазифаи бевосита дода мешавад.
Аммо он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки одамоне, ки якчанд никоҳ дар издивоҷ зиндагӣ мекарданд, аз ҷониби қонунҳои дунявӣ ба даст омадаанд, мехоҳанд, ки ҳатто то пеши осмонро қонунӣ кунанд. Дар ин ҳолат, арӯсӣ ҷашни алоҳида мегардад, ва дар ин ҷо аллакай зарур аст, ки дар бораи тӯҳфае, ки на дар рӯзи тӯй, балки дар рӯзи тӯй фикр кардан лозим аст.
Пас чӣ ба дод ба тӯй дод? Хуб, вақте ки як воқеа дорои маънии маънавӣ аст, ин маънои онро дорад, ки тӯҳфаҳо бояд ҳамон паёмро иҷро кунанд. Ин аст, ки чаро аксар вақт тӯҳфаҳо барои тӯй дар мағозаи калонӣ харидорӣ мекунанд. Дар ин ҷо интихоби маъмултарин барои тӯҳфаҳои тӯҳфаҳо вуҷуд дорад.
- Icon Бале, ҷуфти арӯсӣ аз ҷониби волидон дода мешавад, вале меҳмонон метавонанд ҳамчун тӯҳфаи тилло, масалан, як оила бошанд. Чунин тасвир Нишони Худоро нишон медиҳад, ва дар соҳаҳо намунаҳои издивоҷи издивоҷи муқаддасон ҳастанд. Шумо инчунин метавонед тасвирро бо тасвири Петр ва Феврония - православии православии ҳамаи дӯстдорон пешниҳод кунед. Нишонҳо одатан рашки гарон нестанд, аммо азбаски шумо метавонед чунин тӯҳфаро бо қайдиқинчину бо хешовандон ва дӯстони ҳамсаратон созед.
- Шумо метавонед ҳадяе, ки бо дастони шумо додаед, пешниҳод кунед. Масалан, як панел бо тасвирҳо дар мавзӯъҳои калисо, ки бо дасти шумо як мизу либос ва пошхӯрҳо кашида шудаанд. Дар бораи мизу курсӣ шумо метавонед номҳои дуюми арӯсӣ ва санаи тӯйро нависед. Ва шумо метавонед рамзҳоро офаред - бо тилло ё бо садақаи муқаддас мегузарад.
- Аксаран, меҳмонон аз тилло беҳтар аз тӯҳфае намебаранд ва азбаски ҷавонон бо рангҳои гуногун ва рангҳои гуногун ранг карда мешаванд. Агар тарсед, ки дар ҷашние, ки шумо тайёр мекунед, он ҳамчунин аз тӯҳфаи беҳтарин дур мемонад. Барои ташкил кардани як iconostaside home як чароғ ё шафақро пешниҳод кунед.
- Шумо метавонед ҷавонро бо тиллои тиллоӣ нишон диҳед, ки издивоҷи дуюми издивоҷи издивоҷро нишон медиҳад. Чунин ҳадя ва талаботи рӯҳонӣ ҷавобгар аст, вале дар айни замон он назар ба зебо ва арзишманд назар мекунад.
- Китоби Муқаддас ё тавсифи ҳаёти муқаддасон, ки парҳезгоронро парвариш мекунанд, метавонанд низ атои хуб бошанд. Албатта, беҳтар аст, ки диққатамонро ба атои бахшҳои чунин китобҳо диққат диҳам - тӯҳфаи ҳама чиз.
- Варианти хуби тӯҳфаи тӯйҳо мавзӯъҳои гуногун дар мавзӯи калисо мебошанд.
- Агар шумо шубҳаҳоеро дар бораи тақвият додани симоҳо, Китобиҳо ва дигар хусусиятҳои диние, ки ҷавонон чунин шодиҳоро бо шодруд қабул мекунанд, ягон чизи бетарафро интихоб накунед. Масалан, як албоми оилаи ҷавон. Бигзор ин китоби зебоест, ки ҷавонон худро худаш менависанд, аксҳо ва ёддоштҳоро дар бораи лаҳни муҳимтарин ва хушбахтии ҳаёти оилавӣ пур мекунанд.