Калимаи «эҳсосӣ» аксаран арзёбии манфӣ дорад, лекин ин на ҳамеша бад аст. Мӯҳлати давра, эҳсосот ва эҳсосотҳое, ки шумо мехоҳед, то абад ва ё ҳадди ақалро муоина кунед, вақте ки дар ҳаёти ҳаррӯза дардноканд ё мушкилоти зиёд доранд. Биёед бифаҳмем, ки барои ин зарур аст, ва оё чунин қудрат аз тамоми эҳсосоти он ба ҳама дастрас аст.
Чӣ гуна ба ҳиссиёт ва эҳсосот рӯй додан?
Одам - дастгоҳ мураккаб аст, бо бисёр танзимотҳо, ки баъзеи онҳо бо дасти худ анҷом дода метавонанд. Танҳо ҳоло он аст, ки бо ақли худ амал кунад, то ки онро бадтар созем. Инчунин, ба лаҳзаи шавқовар низ дахл дорад: биёед ҳисси эмотсионалӣ дошта бошем , на фишор. Ин аст, ки шумо девори санг набошед, аммо агар лозим бошад, ҳисси худфиребиро кам кунед. Ва азбаски ин қобил аст, як бор ва барои ҳама эҳсосоти ҷудогона нахоҳад расид, дар аввал эҳсосҳо танҳо барои муддате ҷудо карда мешаванд. Аз ин рӯ, яке аз усулҳои пешниҳодшуда ва оғози омӯзишро интихоб кунед.
- Боздоштани . Аксар вақт вазъият танҳо аз сабаби иштироки мо ғам мехӯрад. Нигоҳ кунед, ки аз ҷониби чӣ рӯй дода буд, ки ин як ғазаб ва хашмгинӣ, агар мушкилиҳои дигар гардад?
- Ҷустуҷӯи сабабҳо Кӯшиш кунед, ки дар куҷо решаҳои он чӣ рӯй дода истодаанд, чӣ сабабгори ҳамлаҳои якхелаи шахс дар самти шумо шуд. Гузариш ба тартиботи мантиқӣ барои паст кардани эҳсосоти худ ва ҳалли беҳтарин ба мушкилот кӯмак мекунад.
- Тағйирёбанда . Дафтар, сардори мўҳрабзабон, ҳамшарикон бо девор бо ҳам мераванд ва масъулиятро ба ҳамдигар тақсим мекунанд ва шумо ғамхорӣ намекунед. Зеро ки шумо дар пеши шумо баҳр, офтобии навишташударо гармии хушбӯй медиҳед, дар равған, гулӯлаҳо ва гурбаҳои серодам ба бозгашти моҳиён барои интизории баъзе аз тӯҳфаҳои баҳрӣ интизор мешаванд. Тасвири худро тасаввур кунед, ки он ба шумо маъқул мешавад ва ҳар вақте ки эҳсосоти худро аз назорат бароранд. Муҳим нест, ки на танҳо тасвири дилхоҳро кашед, балки худро ҳамчун иштирокчии худ ҳис кунед. Бинобар ин, дар амалиёт дар вақтхушӣ муфид хоҳад буд, пас бе мушкилот ба ҳолати зарурӣ ворид шавед.
- Yoga . Ин ҳақиқатест, ки дар бораи танзими ҷисми худ ва эҳсосоти худ ҳама чизро медонад, бинобар ин, барои Сададди (ҳолати махсуси ҳамоҳангии дохиливу берунӣ) заҳра. Ҳеҷ мушкиле надорад, агар шумо ин таълимотро ягон бор нагирифтед, шумо метавонед таҷрибаи кофӣ дошта бошед. Масалан, методикаи маъмулии психикӣ, ки қобилияти кам кардани сатҳи эҳсосотро дорад. Барои он ки ин корро ба даст оред, диққат кунед, ки дар чуқур ва якрангии нафаскашӣ диққат диҳед, сипас кӯшиш кунед, ки нафаси чуқурро гиред, ҳаво дар шушҳои худ нигоҳ доред ва сипас оҳиста бӯй кунед.
Ҳамчунин, барои бартараф намудани эҳсосоти номатлуб музояда ва таҷҳизоти дӯстдоштаи шумо, онҳо таъсири фаврӣ дошта наметавонанд, аммо агар вақти муайян вуҷуд дошта бошад, ин имконияти хуб аст.
Аммо ҳар кадоми шумо интихоб кунед, ба ёд оред, ки танҳо дар муддати якчанд лаҳзаҳои эмотсионалӣ, ки ба шумо халал мерасонанд, тоза карда шаванд. Пешгирии мунтазами онҳо ба шумо муштарии қабулкардаи психотерапевтро медиҳад. Бинобар ин, шумо бояд вақтро барои пурра эҳсос кардани худ эҳсос кунед, зеро онҳо озмоиши комил доранд.