Эҳтимол, чунин модаре вуҷуд надорад, ки ҳеҷ вақт ба овози ӯро ба фарзандаш баланд накардааст. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки муаллим дар кӯдакон хобидааст, ва волидон намедонанд, ки чӣ гуна муносибат карданро кунанд. Ва он аст, ки фарзандони мо баъзан ба таври назаррас ба назар намерасанд, ки гиря ҳамчун воситаҳои охирин ва танҳо самараноки таълимот ба назар мерасад. Аммо оё ин дуруст аст? Ё ин ки мо танҳо аз хастагӣ шикастем, ё аз оне, ки мо хеле серкор ҳастем, ки ба фарзанди бесарпаноҳ ва бепарастор ба кӯдакон назар кунем? Бисёре аз волидон ҳисси гуноҳи худро дар назди фарзандони худ медонанд, зеро вақте, Пас, биёед тасаввур кунед, ки сабабҳои дигар ин эҳсоси вазнин нест, оё метавонед дар кӯдакон гиря карда метавонед?
Кӯдакон наметавонанд наҳорӣ карда шаванд
Агар шумо ин мақоларо хонда бошед, пас шояд ба шумо лозим нест, ки фаҳмонед, ки чаро шумо ба кӯдакон хиҷолат надоред. Ҳангоме ки мо занг мезанем, мо қувваи манфиро гум мекунем ва касе, ки мо дар онҷо (бо ҳамаи ҳозирон) занг мезанем, ин энергияро меорад. Ин аст, ки чаро, бо ин роҳ, модар бояд на танҳо дар кӯдаке, балки дар ҳузури худ ба шавҳари гунаҳгор ё ҳатто дар коши осетобоикӯй қасам ёд кунад. Агар шавҳари шумо ба кӯдак кӯрӣ кунад, шумо низ бояд роҳеро барои пӯшидани он пайдо кунед. Кӯдаки хурд, ки як қисми ІН -ро гирифтааст, худашро бо хашмгинњ, зоіиршавњ ба вуїуд меорад ва намедонад, ки іамаи он чизеро, Ва пас аз он, аз сабаби хусусиятҳои инфиродӣ, ҳар як кӯдак роҳи худро интихоб мекунад:
- "Инро баргардонед" . Дар ин ҳолат, волидон дар натиҷа кӯдакони қашшоқ, кӯдаки нобино меоянд. Оё тавзеҳ додан лозим аст, ки пас аз парвариши чунин шахс дар робита бо мушкилот рӯ ба рӯ хоҳад шуд.
- "Барои иловаи дархостҳо . " Чунин кӯдакон хашмгин набошанд, вале ба назар мерасанд, ки ба таври самарабахш бад, зараровар, бори дигар ва аз нав ба воя расонидани волидон. Дар синни томактабӣ чунин кӯдак метавонад прокуратураи муноқиша гардад, зеро ӯ бо одамони бе муҳокима, бе сарпарастӣ ва ғамхорӣ муошират кардан наметавонад.
- "Ҷойгир кунед" . Аз тарси ІН тарсидан, чунин кўдак дар худ пўшида мешавад, аз пешгирии муоширати зинда, ба вуїуд омадани мулоќотіо, бозиіои компютерњ ва Интернет.
- «Худро аз худат маҳрум созед» . Гирифтани издивоҷи волидон, фарзандаш фикр мекунад, ки ӯ сазовори муносибати хуб, муҳаббат нест. Комплекси пастсифат инкишоф меёбад, кўдак метавонад ба зарари худ амал кунад.
- Агар хоҳед, ки модари ман хашмгин нашавад, хоҳиши худро қурбон кунед » . Дар назари аввал - фарзанди беҳтарин, ки мекӯшад, ки ба ҳама итоаткор бошад. Аммо дар асл, чунин кӯдак намехоҳад ва худро арзон наменамояд, ба омодагии нохушиҳо дар бораи дигарон, ба ҳама корҳое, ки дигарон мехоҳанд, таҳаммул кунанд. Чунин шахсияти шахсӣ худбинӣ намекунад, ки рушди шахсияти шахсӣ, худдорӣ карданро дорад.
Шукри он аст, ки дар ҳолати табиии мо бо фарзандони мо ҳамон тавре, ки волидони мо бо мо кор мекунанд, рафтор мекунанд. Ва агар шумо хушбахт бошед ва дар муҳити орому осуда парвариш кунед, шумо танҳо дар хотир доред, ки ин оромиро дар ҳаёти шумо бо занг задан ё дигар зуҳуроти эҳсосоти даҳшатовар зада метавонед. Шояд танҳо истисное аз фишори зиёд аст. Ва агар онҳо кӯшиш кунанд, ки шуморо дар кӯдакон ба тарбияи кӯдаконатон таъсирбахш гардонанд, ин ба шумо душвор хоҳад буд, ки дар ин ҳолат беитоатии кӯдакро истифода набаред.
Он рӯй медиҳад, ки барои тарбияи фарзандони худ, дуруст ва аввал бояд бо проблемаҳои психологии худ мубориза бурд: классҳо, комплексҳо. Ин роҳи дур аст, аммо шумо бояд онро бардоред ва бигзор суст бошад, аммо барои он меравад. Худдорӣ ва роҳҳои алтернативии эҳсосоти шиддатнок низ кӯмак мерасонанд.
Дар хотир дошта бошед, ки мо, волидайн, ки матритсаи алоқаи кӯдаконаи худро бо одамони дигар гузоштем. Ва оромона ва осоиштагии фазои равонӣ дар хонаи волидайн, ҳаёти хушбахт ва дурахшони шахси нав зиндагӣ хоҳад кард.