Баръакс, тарбияи одам, ҳарчанд ки бояд дар мағзи модар бошад, аксар вақт ҳам занаш боқӣ мемонад. Баъд аз ҳама, он марде, ки дар марди бисёр чизҳои фоидабахши иқтисодӣ фоидаовар хоҳад кард, бе он ки никоҳ танҳо мусбӣ ва қавӣ бошад. Баъд аз ҳама, ҳаёт сабаби асосии талоқ шудан мегардад.
Чӣ тавр ба марди ҳақиқӣ эҳё кардан мумкин аст?
Пеш аз ҳама, бояд қоидаҳои асосӣро омӯхтан лозим аст: агар модар метавонад дар писарча бимонад, (аммо, на ҳама рангу ранг), шавҳараш ҳақ надорад, ки чунин чизро ба поён расонад. Пеш аз он ки писта панҷсола наравед, вале марди калонсоле, ки одатан одат ва хусусияти таркиб ёфтааст. Ин аст, ки чаро дар ягон ҳолат ба шумо лозим аст, ки ба гирякунӣ ва фишорбаландкуниҳо рафта, он ин, ва на Тӯдаи фаромӯшнашаванда, ки метавонад дар издивоҷ мушкилоти ҷиддӣ пайдо кунад.
Кафши асосии идоракунии мард худписандии худро дорад. Аз кӯдакӣ аз ӯ таълим гирифта шуд, ки ӯ бояд деҳқон, қавӣ, далерона бошад, ки саволҳои ҷиддӣ қабул мекунад. Ин аз он иборат аст, ки мо бояд дар бораи саволи чӣ гуна баланд бардоштани шахсияти худ фикр кунем.
Илова бар ин, шумо бояд шахсан шахсеро, ки мехоҳед кӯшиш кунед. Агар шумо ба хона дар либоси кӯҳна бармегардед ва ҳама вақт ғамгин мешавед, эҳтимолияти он ки шавҳари шумо барои шумо коре кардан лозим аст. Аммо вақте ки муносибат мусбат аст, ва шумо зебо ва хушбахт ҳастед, хоҳиши ба шумо кӯмак кардан дар ҳама чизи ба даст овардани одам будан хеле осон аст.
Фаромӯш накунед, ки на ҳама хусусиятҳо ба тағйирёбанда мутобиқат мекунанд. Масалан, агар марде, ки аз рӯи табиат ба даст меояд, шумо маҷбур накунед, ки ӯ бо ҳамаи чизҳое, ки бо ӯ рӯй медиҳанд, нақл кунед. Агар романтикӣ набошад, пас ӯ бодиққат ба шумо пас аз тамошои melodrama якҷоя ба шумо хоб накунад (агар ӯ ҳатто розӣ бошад). Шумо метавонед танҳо одатҳои хонаводаии худро каме тағйир диҳед, аммо дар хотир доред, ки шумо худ ба худ тасмим гирифтед. Ҳеҷ яке аз шумо вазифадор нест, ки ба дуввум мутобиқат кунад ва аз ин рӯ, ҳама чиз лозим аст, ки тағир диҳед, зеро бе он ки шумо якҷоя бо ҳам якҷоя мушкиле пайдо кунед.
Умуман, мардон аз ҷониби занҳо аз дигарон фарқ мекунанд, ғайр аз он, ки онҳо ба ҳамсарашон гӯш медиҳанд ва ба онҳо дар атрофи хона кӯмак мекунанд. Шумо наметавонед ба як бизнесмен, соҳибкор дар якҷоягӣ, дарвозаи марди намунавие, ки дар оилаи оддии маъмулӣ ва спиртӣ машғул аст, ва садҳо занони нохалафе, ки ин роҳро ворид кардаанд, инро тасдиқ мекунанд. Одатан бояд аввалан хуб бошад - ҳақиқӣ, ростқавл, ғайриоддӣ, на аъмоли. Дар акси ҳол вай бо ӯ хеле душвор хоҳад буд - шумо онро иваз карда наметавонед.
Таҳсилоти занона мард
Ҳеҷ касе ду нафаре, ки вохӯрданд, дар якҷоягӣ зиндагӣ мекарданд ва дар ҳар як одатҳои хонаводаҳо мутобиқат мекарданд. Таҳсили марди воқеӣ, ки бо шумо мувофиқат мекунад, бояд мулоим, мулоим ва тадриҷан бошад.
Масалан, шумо онро ба мағоза фиристед ва он чизеро, ки ба шумо лозим аст, мунтазам меорад. Одамон намедонанд, ки чаро шумо интихоб мекунед
Бисёре аз проблемаҳои оилавӣ дар гирду атрофи ин чизҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Агар марди шумо чизҳои худро дар атрофи хона партояд ва шумо тайёр нестед, онҳо онҳоро гирифта, онҳоро дар мониторинги компютер ё телевизиони худ партофтан мехоҳанд - дар он ҷо онҳо ба таври мунтазам ба вай халал мерасонанд, то онҳо оқибат онро фаҳманд.
Дар бораи чизҳои муҳимтарини худ фаромӯш накунед: агар барои он, ки ӯ барои пӯшидани порчаи нон ҳам набошад, вале дар саросари он, аз он вақт ҳар рӯз худро аз худ дур кардан осонтар аст. Барои мураккаб рафтан!