Ҳар як нафаре, ки ҳасад дошт, медонад, ки ишғол хеле тараққист. Одатан ашхосе, ки ҳасадхӯрдаанд, эҳсосоти ночиз доранд, онҳо бо таъсироти номатлуб ба воқеаҳои рӯйдоде, ки ба амалҳои зӯроварӣ ва хатарнок оварда мерасонанд, тасвир шудааст. Ҳасадхӯр шахси қудратмандро аз даст медиҳад, аз он лаззат мебарад , аз ин рӯ бадтар шудани бадрафторӣ ва инкишофи бемориҳои гуногун. Аён аст, ки аз чунин ташвишоти зараровар, аз чӣ гуна мо кор хоҳем бурд ва мо гап мезанем.
Занон ва марди ҳасад
Ҳар кас медонад, ки занон ва мардон дар ҷаҳон гуногунанд, ва онҳо бо сабабҳои гуногун рашк мекунанд. Ҳасрат ба мардон метавонад дар асоси хоҳиши идора кардани ҳама чиз ё ба даст овардани қобилияти номаҳдуд ба зан бошад. Дар ин ҳолат озмоиш метавонад ҳар гуна аломати муошират бо дигар мардон, масалан, ороиши зебо ё дар вақти таъхир каме ба кор барояд. Намуди дигари мардони худодод ҳасад мебахшад, танҳо агар шубҳаҳои гумроҳӣ - асрори зан дар ҳаёти шахсии ӯ, бо дигар мардон бо заҳмати алоқа пинҳон карда шаванд. Мардони профессионализм аксар вақт дар лоиҳаҳои худ ғарқ мешаванд, ки онҳо танҳо ҳангоми ҳангоме,
Психология дар байни сабабҳои решаи занон даъват мекунад, ки хоҳиши мунтазам баланд бардоштани қобилияти инсонии дигар занонро дошта бошад ва ҳузури шавҳари ғамхору бомуваффақият ин тасдиқи хуб аст. Ғайр аз ин, занон аксар вақт ҳасад мебаранд, чунки онҳо гармии ҳаво ва муҳаббат надоранд, аз ин рӯ ҳисси ноамнӣ, ки одамонро сарзаниш мекунанд. Занҳое ҳастанд, ки дар он ҷо занҳо ҳастанд, ки ба хотири он ки шавҳараш «дар либоси кӯтоҳ» нигоҳ дошта шаванд, онҳо низ бо кӯдакон меоянд. Дар ин маврид, ҳасад одатан ҳолати он аст, зеро сабаби он қариб ҳамеша аст - каме дертар аз кор, занг задан аз ҳамшираи шафқат, ҳатто гул ё тӯҳфае метавонад шубҳа пайдо кунад, зеро чунин тасаввур напазируфтааст. Занон эҳтимолан аз мардон ҳасад мебаранд, зеро онҳо метарсанд, ки танҳо якбора танҳо бошанд.
Аммо он ба вуқӯъ мепайвандад, ки ҷавоб додан ба саволе, ки чаро занон ё мардҳо ҳасад мебаранд, ин ҳисси бе сабабҳои ногуворро сарфи назар кардан мумкин нест, новобаста аз рафтори шахси дигар. Ин ҳолат ҳасади патологӣ номида мешавад, дар он занҳо нисбат ба ҷинсии қавӣ камтар аст.
Чӣ гуна аз ҳисси ҳасад раҳо шудан мумкин аст?
Бисёре аз занон бо саволе, ки чӣ тавр аз ҳасади шавҳар раҳо ёфтан душвор аст, ҷазо дода мешавад ва ҷавоб намедиҳад. Ва ин ба он сабаб аст, ки онҳо дар бораи худ мушкилоте пайдо мекунанд, ки аксар вақт нестанд. Албатта, агар зан бо дигар мардон шӯхӣ кунад ё муносибати онҳоро бо онҳо таҳаммул кунад, пас ҳасад аз он ки танҳо рашктар аст. Аммо агар ин ягон чизи дигаре набошад, эҳтимол ҳамаи мушкилоти психологии марди ҳасад ба айбдоршаванда аст. Барои ҳамин, вақте ки шумо бо мутахассис мутахассисонро ба тамошо мефиристед, шумо бояд фикри тарафҳоро бидонед. Бо вуҷуди ин, агар парванда оғоз нашавад, шумо эҳсоси ҳисси ҳасадро аз даст медиҳед, аммо бо вуҷуди ҳар гуна иқдоми дигар, ба шумо лозим меояд, ки мушкилоти мавҷуда ва хоҳиши самарабахшро ҳал кунед.
- Агар шумо ба касе ҳасад мебудед, ба шумо лозим аст, ки сабабҳои ҳодиса рӯй диҳед. Аз сабаби он ки фаҳмидани сабабро фаҳмидан зарур аст, дар бораи он ки бо як чизи ҳасад рӯ ба рӯ мешавад, бо мақсади пайдо кардани роҳ аз якҷоя зарур аст.
- Танҳо чизи каме гумон аст, ки чизҳои каме ба назар мерасанд, ки гумон мекунанд, ки хиёнаткоронро пурра фишор медиҳанд, баъзеҳо ҳатто фикр мекунанд, ки "пораҳои мозаика" шакли худро сар мекунанд, аммо ин ҳама ин қадар дур аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба саволҳои худ, аз даст додани эҳсосот ва дар ҳолати фавқулодда дида бароед.
- Аксаран, ба ҷои он ки дар бораи шикастани онҳо сӯҳбат кунанд, одамон аз хулосаҳои шадиди худ хулоса мебароранд, ки худро боварӣ доранд, ки хиёнат ба вуқӯъ мепайвандад. Ин корро накунед, зеро ҳатто тасодуфан хабарнигори метавонад қалбакӣ - шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кӣ мехоҳад, ки хушбахтии шуморо нест кунад.
- Занон мехоҳанд, ки ба ҳасби онҳо рашк кунанд, танҳо чашмони худро дар самти дигари духтар мебинанд. Аммо бе сабабҳои дигар ин гуна муносибат нодуруст аст ва бар ивази сарф кардани қувваи худ ба ҳасад, беҳтар аст, ки худро ғамхорӣ кунед - ба мағоза барои чизи нав, ҷомаи нав ё порчае нав кунед. Аз онҳое, ки ба марди шумо мефаҳмонанд, омӯхта, ба ҷои он ки ҳасад барорад.
Психология , албатта, метавонад ба савол дар бораи чӣ гуна бартараф кардани ҳасад, вале дар сурати эҳсосоти патологӣ, ин донишро танҳо ба мутахассис истифода бурдан мумкин аст. Аз ин рӯ, агар шумо чунин ҳолат дошта бошед, пас бидуни ташриф ба психолог шумо ба даст намеоред.