Ҳар як кас дертар ё дертар рӯ ба рӯ шудан бо ҳолатҳои ҳаёте, ки аз ӯ талаб мекунад, ки ӯҳдадориҳо ва мустақилиятро дар қабули қарорҳо муайян кунад.
Дар шароити душвор, шахси заиф метавонад ошуфта бошад, шубҳа дар паси сараш ба сараш меояд. Ӯ бо хоҳиши аз даст додани масъулият, аз даст додани дурустии қарорҳои аз ҷониби дигарон дастгирӣ карда мешавад. Аммо аз сабаби он ки бепарво набошад, ӯ баъзан метавонад дар қабули қарор далерӣ зоҳир кунад. Шахси қобили қабул, дар навбати худ, мувофиқи мантиқӣ ё садои дохилӣ амал мекунад ва бо истиқлолияти комил комилан қарор қабул мекунад ва фаҳмидани он зарур аст, ки ба таври бояду шояд амалӣ карда шавад.
Шакли асосӣ дар бораи ҳалли
Қарор дар бораи психология сифати сифати иродаи шахсии ҳар як шахс мебошад, ки бо қобилияти қабули қарорҳо дар бораи худ қарор қабул карда, дар вақти қабули қарорҳо қарор қабул мекунад ва кӯшиш мекунад, ки онҳоро дар фаъолияти худ амалӣ созад. Дар шахси мушаххас, мубориза бар зидди истисмори шахсӣ одатан бо қабули қарори дақиқ анҷом меёбад.
Қобилияти намоиш додани тасвири шахсе мебошад, ки қобилияти қарорҳо бо дониш ва масъулият бо мустақилият ва масъулиятро дорад.
Афзалияти муайян
Далерӣ ва қаноаткунӣ метавонад як шахсро дар ҳамон якбора инкишоф диҳад ва дар айни замон имконият медиҳад, ки рафтори ногувор, баъзан ба дигарон беэътиноӣ накунем.
- ӯ ба шахсе имконият медиҳад, ки ноил шудан ба ҳадафҳои худ бе огоҳии монеаҳо дар роҳи муваффақият ба даст оранд.
- Бо кӯмаки ин сифат, шахси мушаххас ӯ ба амаливу қарорҳои худ боварӣ дорад.
- далерӣ, мисли тасаллӣ, ҳар як шахсро дар ҳолатҳои душвор ба худ қувват медиҳад.
- он кӯмак мекунад, ки аз занҷираи талоқҳо, номуайяниҳо ва шубҳаҳо халос шавад, ки танҳо ба он имон доштан имконнопазир аст.
- Бо шарофати ба даст овардани муваффақият, муваффақ шудан ба ҳар як кӯшиш.
Муайянкунӣ дар ҳаёти ҳаррӯза
Далерӣ ва қаноатмандӣ дар ҳаёти ҳаррӯза барои фаҳмидани он ки ҳар як вазъият дорои ҷанбаҳои мусбӣ аст, ҳама чиз метавонад тағйир ёбад, зеро худшиносӣ ва ҳолатҳои ҳаёт ба фаҳмидани он ки ҳар яки мо қодир аст далерона ва қонеъкунанда бошад. Дар ин ҷо баъзе мисолҳои баъзе ҳолатҳоеро, ки ба шумо кӯмак мекунанд, фаҳмед, ки дар ҳар рӯз ҳар рӯз имконият барои шӯҳрат ва шодравон, ба шарофати амалҳои масъулона ва ҳалкунанда халқ аст.
- Аз амалҳои ҳавопаймоҳо, ронандагони нақлиёти ҷамъиятӣ, духтурон ба ҳаёти дигарон вобастаанд. Ва, вақте ки дар вазъиятҳои шадид сахтгирона қарори дурустро бе ягон шубҳа ба даст овардан имконнопазир аст.
- Варзишҳои варзишӣ аз варзишгарони худ ҳамеша талабот ва далериро талаб мекунанд.
- Ҳатто дар амалҳои иштирокчӣ муайян карда мешавад. Бо вуҷуди он ки нокомии ӯ дар интихоби ихтисоси ояндаи худ, ӯ ба мақсадҳои худ, ба даст овардани гранитҳои илмӣ барои ноил шудан ба он чизе, ки ӯ ҳомила буд, меравад.
Чӣ тавр тарбияро муайян кардан мумкин аст?
Одам шикаст хӯрд, вай ба он меафтад. Рушди самаранок аз иродаи шахс вобаста аст, бо хоҳиши худ доштани истиқлолият ва масъулият дар қабули қарор.
Маслиҳатҳое,
- Оё танбал кардан даркор аст, ки шумо худатон кор мекунед. Омӯзед, ки ҳама гуна мушкилотро бартараф кунед, ҳар як нокомиро ҳамчун имконият барои таҳияи қароратон арзёбӣ кунед. Шитоби он чиро ки ба назар мерасад, мегирад
аввал назари беэътиноӣ. - Танзими ҳадаф. Шумо бояд якҷоя бошед. Бо шарофати ҳадафҳое, ки дар роҳи шумо ҳастанд, шумо метавонед ба осонӣ бартараф кардани камбудиҳо, инкишоф додани муайян дар пешравӣ ба ноил шудан ба ҳаҷм.
- Ба овози дарунии худ диққат гӯш кунед. Камтар ба таъсири ақидаҳои дигарон ғолиб шуда, шумо дар худ муайян мекунед.
Ҳамин тавр, тасмимгирӣ барои инкишоф на он қадар душвор аст. Танҳо сабр ва ҳамеша, новобаста аз он ки ба қувваи худ боварӣ дошта бошед, зарур аст.