Шаҳодатнома аз рӯи санаи таваллуд ба соҳаҳои рақамӣ рост меояд. Ҳатто дар замонҳои қадим, одамон аҳамият доданд, ки байни рақамҳо ва чорабиниҳо бо онҳо алоқамандӣ вуҷуд дорад. Ҳалима, донишмандон малакаҳои дар вақташ ҷамъовардашударо истифода бурданд, ин донишро беҳтар намуда, ба таври кофӣ амалиёт анҷом доданд, ин корро ба ин рӯз анҷом медиҳанд.
Фаҳмиши рақамӣ дар санаи таваллуд ҳар яки мо ба мо кӯмак мекунад, ки чӣ беҳтар дар ҳаёт интизор шавем, ки мо бояд худамонро огоҳ кунем ва ба мо бояд чӣ гуна бояд фикр кунем, ки мо бояд фикр кунем. Ин як фарогирии бехатар аст, ва илова бар ин, ба ҳама чиз бе истисно, ҳатто шубҳанокии ҷолиб, барои он, ки рақамӣ ҳамчун илм рушд мекунад. Бо вуҷуди он, Питторорҳо дар бораи маънои ва аҳамияти он дар ҳаёти мо нақл карданд. Он ӯе буд, ки донишро дар бораи рақамҳо дар соҳаи илоҳиёт истифода мебурд ва ҳамзамон ҳама чизро бо соҳаҳои математикӣ муттаҳид намуда, аз ин рӯ ҳама чизро аз нуқтаи математика фаҳмонд. Пифагорҳо аз рӯи таърихи таваллуд метавонанд дар ин саҳифа пайдо шаванд.
Мутобиқи мувофиқати фосила аз рӯи таърихи таваллуд
Мутобиқи таърихи таваллуд метавон ин тавр фаҳмид: гирифтани порае аз қоғаз, қалам, ҳамаи рақамҳои таваллуди худро бо таърихи таваллуди марде, ки ҳамоҳангии шумо мехоҳед, илова кунед. Ҳоло рақами ба натиҷа расидан ба рақами 2 ё дигар рақами ба 10 тақсим карда мешавад, агар шумо боқимонда тақсим карда шавад, пас ҳамоҳангӣ баланд аст, агар не, паст аст.
Аз рӯи таърихи таваллуди кӯдак
Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми кӯдаконатон донистан мехоҳед, шумо инчунин метавонед дар бораи рӯзи таваллуди фарзандаш маълумот диҳед. Онро бо санъатшиносӣ иҷро кардан мумкин нест, он аз ҷониби бузургони бузурги мо истифода мешуд.
Барои ӯ ба мо як плеер, шамъ, лозим аст, инчунин дар як албомномаи коғазӣ, агар шумо бештар фаҳмед, баъдтар беҳтар созед. Дар атрофи як паҳнои калонтар, ҳарфҳои дар тақсимоти хурд ҷойгиршударо тақсим кунед - рақамҳои моҳро кашида гиред. Селкка дар маркази варақи коғаз гузошта шуда, кӯшиш кунед, ки ба он тиреза ё чизе, ки метавонад онро иваз кунад, кӯшиш кунед.
Дар бораи шабу ними шаб, як шамъро равшан кунед. Одамоне, ки бо шумо дар атрофи шумо хоҳанд буд, ки дар фолклорӣ ё тамошобин иштирок мекунанд, на бештар аз панҷ нафар бошанд. Шумо танҳо ё бо ёрии шумо бояд аз канори курсиаш ҷудо шавед. Шампан барои рӯҳие, ки ба саволҳои шумо ҷавоб медиҳад, кӯмак мекунад. Вақте, ки ҳама чиз барои он тайёр аст, шумо ба ҳузури касе, ки дар назди шумо ҳастед, ҳис мекунед, офтоб аз шамъ оғоз мекунад, ки садои селпартоӣ, як шиддати каме. Акнун, агар чунин эҳсос шунида ва шикастан шунида шавад, ҳама чиз барои муошират бо рӯҳия, муошират кардан аст ва шумо метавонед саволҳои шавқоварро аз ӯ пурсед.
Якҷоя бо кӯмаки шумо, кӯшиш кунед, ки дар фикри худ дар бораи ақидаатон тасаввур кунед ё саволеро тасаввур кунед, ки дар ин ҳолат саволе ба миён меояд: "Кадом сана (рӯз, моҳ, сол) ман ҳастам ё номеро, агар дар саволи
Дар ин ҷо якчанд омилҳо ба назар гирифта мешаванд. Шумо ҷавоб додед, агар шумо тарс накунед, тарсед , ки шумо ошкоро эҷод мекунед, ки метавонад қудрати берун кардани қувваҳои дигарро дошта бошад ё не ва натиҷаҳои мусбӣ на он қадар хуб хоҳад овард. Дар бадтарин ҳолат, шумо метавонед танҳо дар ин ҳолат ба шумо зарар расонед. Аз ҳамон тавре ки аз ин пайравӣ пайравӣ накунед ва кӯмаки рӯҳҳоро бо роҳи истифода бурдани ин усули пажӯҳишҳои маънавӣ.