Бешубҳа, ҳар касе, ки ҷинсро як қисми муҳими ҳаёти мо, истеъмоли тӯлонӣ ва саломатӣ ба таври манфӣ муаррифӣ мекунад, ва мо хушбахт нестем. Аммо оё ин қадар ба ин ҷиҳат диққати ҷиддӣ дода мешавад? Баъд аз ҳама, мо ҳақиқатан як стереотипро пешниҳод мекунем, ки хушбахтӣ танҳо дар сурати мавҷудияти зӯроварии зӯроварӣ вуҷуд дорад, ва агар ҳама чиз оромона бошад, пас он як чизи номаълум аст.
Озодии ҷинсӣ ё бегуноҳӣ?
Дар бораи озодкунии ҳар гуна ахбор, мо маънои рафтори ғайридавлатӣ дар ҳолатҳои мухталифро дорем, ки коммуникатсияро хурсанд мекунад. Аммо агар он ба озодкунии ҷинсӣ марбут бошад, пас ин гуна ихтилоф вуҷуд дорад: касе фикр мекунад, ки ин нишондиҳандаи баландтарини таваллуд аст, касе чунин рафторро қабул намекунад. Албатта, як кас метавонад гӯяд, ки чӣ қадар одамон, бисёр фикру мулоҳизаҳо, аммо дар ин маврид нақши калидӣ бо таназзули консепсияҳо бозгаштааст, бисёриҳо танҳо озодии озодкунӣ ва фишороварӣ доранд.
Далелҳое, ки аксарияти одамон ин қадар қасдро маҳкум мекунанд, дар интихоби шарикони ҷинсӣ беэътиноӣ мекунанд, ба таври мусбӣ алоқаи ҷинсӣ номида мешавад ва бо сӯҳбати мо сӯҳбат намекунад. Ҳа, озодкунӣ ба мо ҳуқуқ дод, ки ба мардон баробар шавем, барои ҷустуҷӯи қаноатмандӣ дар ҷинс, мустақилона шарикон интихоб намо ва аз ин ҷониб ба таври комил баҳраманд шавем. Аммо тағйирёбии аксарияти шарикони ҷинсӣ на танҳо ҷомеъаро маҳкум мекунад, инчунин мушкилоти саломатӣ низ дорад. Баъзе олимон (Окленд, Зеландияи Зеландия) ҳатто ба ин патология рафтор мекунанд, зеро он сабабҳои эволютсионалӣ надоранд. Илова бар ин, тањќиќотњо нишон доданд, ки депрессия бештар ба занњое, ки бегуноњии шањвонї норасои аст, осебпазир аст.
Шахрвандии ҷинсии ҷинсӣ маънои онро надорад, ки робитаи ҷинсии ҷинсӣ надорад, он ба муносибатҳои ройгон, норасоии тарсу ҳарос ва ошкоро ба эҳсосоти нав дахл дорад. Зане, ки озод карда шуда буд, барои худаш интихоб мекунад ва ба аввалин шахсе, ки ба ӯ муроҷиат мекунад, шитоб намекунад. Ин маънои онро надорад, ки дар тамоми ҳаёт бояд танҳо як мард вуҷуд дошта бошад, танҳо аз шарикии шарикон бармеояд, ки мавҷудияти комплексҳо нисбат ба озодии ҷазои бераҳмона нишон медиҳанд. Азбаски аксар вақт барои бегуноҳии тарсу ваҳшӣ ва худсарона шубҳа дода шудааст, зане, ки худписандии кофӣ надорад, ба худаш ва дигар ҷинсҳои худ исбот намекунад.
Садо Меҳмони "Озодӣ"
Диндорӣ ва истиқлолият худро дар намуди зоҳирӣ, ва дар роҳи муошират нишон медиҳад. Бешубҳа, ин хусусиятҳо дар шарики хусусӣ бо шарик нишон дода шудаанд ва дар куҷо нишон диҳед, ки озодии ҷинсӣ нишон медиҳад, ки чӣ тавр бо марди бистарӣ намемонад?
Ҳама чиз ба вуқӯъ мепайвандад, ҳама чиз тағйир меёбад, ва агар ҷинсҳои шифобахши қаблӣ чизи манъшуда ҳисоб карда мешуданд, акнун қариб ҳар зан занро дар арсенураи худ дорад. Барои ҳамин, барои зане, ки озод карда шудааст (ё ки мехоҳад, ки якто бошад) муҳим аст, ки ба воситаҳои ҷинсии машҳури умумӣ аҳамият надиҳед, вале аз онҳо метарсед, ки аз нав кӯшиш кунед. Баъд аз ҳама, маънои озодии озодкунӣ ба рафтори муомила мувофиқ нест, балки аз ҷинси худ аз ҳадди ниҳоят хурсандӣ даст кашидан ва қонеъ кардани шарик аст. Ин барои мардон дар як овоз
Пас, дар бистар хобидан озод аст, ки роҳи беҳтарини ҳаётатонро беҳтар гардонем, чаро ин тавр не, ки ҳама ин тавр рафтор мекунанд? Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки ин аввалин таҷрибаи нодурусти муносибатҳо ва фазои баде дар оила ё тарбияи хоксорона мебошад. Аммо аксар вақт шарик қодир нестанд зане, ки озод карда шавад, ӯро бо бехатарӣ ҳис накунад ва аз ин рӯ истироҳат карда наметавонад. Пас, он ҳамеша дар норозигӣ нест, ки он ба маблағи худ гунаҳкор аст, шояд шояд назди шумо на он марди?