"Ябед" - ин калима ҳар яке аз мо як маротиба дар як бор, вале дар суроғаи ӯ дар кӯдакӣ шунида шуд. Ин тааҷҷубовар нест, ки сояи ин калима на он қадар манфӣ аст, аммо он дар ҳақиқат ҳамин тавр аст? Бояд қайд кард, ки дар робита бо кӯдаконе, ки ҳанӯз 3-сола нашудаанд, ин ҳама истифода намешаванд, чунки кӯдак беэътиноӣ намекунад, вале хешовандони худро, ки касе бад кардааст, хабар медиҳад. Ин аст, ки кӯдакон аксаран рафтор мекунанд ва дар суханони худ эҳсосоти вайроншавӣ, дар ақидаи худ, адолат нишон медиҳанд. Волидон барои буттаҳо мақоми баландтарин мебошанд. Ин ба онҳое дахл дорад, ки ӯ ба адолат барқарор мекунад.
Аз ин рӯ, волидон бояд кӯдакро бо ибораи "Барои бадкирдорӣ - бад!", Балки ба ӯ таълим диҳед, ки бо вазъиятҳои ногувор ва беадолатӣ дар худ мубориза барад.
Савол
Қарори асосӣ на он аст, ки кӯдакро бо калимаҳои "Худро фаҳмед!". Аввал, аввал бодиққат гӯш кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъро арзёбӣ кунед: дахолати калонсолон зарур аст? Агар шумо фаҳмед, ки ӯ худаш қодир ба ҳалли мушкилот аст, пас бо маслиҳат кӯмак мекунад.
Баъзан кўдак наметавонад аз худаш бардорад. Сипас калонсолон бояд дахолат кунанд. Аммо барои дахолат маънои онро надорад, ки ҷазоро боздорад! Аввалан, бояд ҳам ба кӯдак ва ҳам ҳизби дуюм гӯш диҳанд ва сипас хулосаҳои худро барои ҳалли мусолиматомез ва бо ҳама роҳҳо ҳал кунанд.
Ба назар гирифтан лозим аст, ки кӯдакро барои гумроҳ кардан гум кунад - вазифаи меҳрубонӣ аст. Имкон дорад, ки шумо якчанд маротиба дахолат кунед, аммо дар ниҳоят, кӯдакон худи онҳо ба фаҳмидани тарзи рафтор дар чунин ҳолатҳо шурӯъ мекунанд. Баъд аз ҳама, ба модари ман ва пушти сараш меравад, ва сабр аксар вақт барои кӯдакон кофӣ нест.
Хона
Агар оила ду ё зиёда фарзанд дошта бошад, пас волидон аз вазъияте, ки як кӯдаки дигар гап мезанад, хуб медонад. Ва ин нест, ки вай дурӯғгӯй аст. Ин эҳтимол дорад, ки барои муҳаббати волидайн то андозае каме рақобатпазирӣ, ҳисси ҳасад ва нокомии он нишон медиҳад. Оё боварӣ доред, ки ҳеҷ яке аз фарзандҳо маҳруманд? Сипас интерпретатсия накунед, вале ба таври комил ба қарори ҳамаи саволҳо ба фарзандон боварӣ ҳосил кунед. Бародарон ва хоҳарон таълим гиранд.
Ҷалби касбӣ
Ин сиррест, ки кӯдакон аз ҷониби кормандони manipulators мебошанд. Онҳо рафтори онҳоеро, ки дар атрофи онҳо аз тариқи хатогиҳои мунтазам назорат мекунанд, назорат мекунанд. Бо кӯмаки модар ва хоҳар, ки ба ҳар гуна шикоят диққати ҷиддӣ медиҳанд, кӯдак метавонад ба касе ҷазо диҳад. Ин рафтор нишон медиҳад, ки кӯдаки аз набудани нигоҳубини волидайн ғурбат намекунад ва набудани ӯро аз даст медиҳад. Nayabednichov ва аз роҳи роҳандозии волидон «ҷазояш» ҷазо медиҳад, кӯдаки пуриқтидор ҳис мекунад. Ин рафтор бояд фавран қатъ карда шавад! Ҳеҷ гоҳ ба "кӯдаконе, ки" ба кӯдакон монеа шуда наметавонанд, эҳсоси як кӯшиши кӯшиш кардан ба кӯдакон!
Аҳамияти нейрисозӣ
Агар кӯдаки дигар дар бораи дигарон шикоят кунад ва худро ҳамчун қурбонӣ арзёбӣ кунад, ин метавонад сигнали неши ноқилӣ бошад. Шояд, ӯ як мушкили ҷиддӣ дорад, ки ором намегирад. Барои ҳамин, вай ҳатто модари худро ҳатто ҳангоми парвандаҳои хурд мекушояд. Аз шарм надоштан ва нобуд нашавед! Агар шумо мустақилона равед
Ва ниҳоят, ба кӯдакон таълим диҳед, ки байни «хуб» ва «бад» фарқ кунанд. Агар классикон чизи хатарнокро ҳис кунанд (барои зӯроварӣ кардан, дар болои бинои баландошёна майл кунанд), он гоҳ ба шахси калонсол дар бораи ин хабар гап занед! Хусусан, агар нияти ҳақиқатро ба калонсолон фаҳманд, ҳамсинфони онҳо огоҳанд. Ва агар шахси гунаҳкор калонсол бошад, пас иштироки волидон ҳатмӣ аст!