Эъломияи "оташи дугонаи" аз китоби Элизабет Клэр, "Садриддин Рӯдакӣ ва Тунис Флейс" гирифта шудааст. Мувофиқи муаллиф, дар аввал як мард ва зан вуҷуд дорад, ки барои ҳамдигар офарида шудааст. Онҳо яклухти дугонаи якдигаранд ва решаи ягонаи рӯҳонӣ доранд. Ин хусусияти космология муосир - ба шарҳҳои кармикӣ ба зуҳуроти қаблан шарҳёфта ё мушаххаси фаҳмондадиҳӣ додашуда - дар таълимоти сӯхтаҳои дугоникӣ, ки унсурҳои мардона ва занро дар баъзе умумӣ фаҳмиданд.
Эҳтимоли дугона дорои аломатҳои нишон медиҳанд, ки онҳо ҳастанд. Ин одамон комилан муқоиса мекунанд, ки якдигарро дар намуди зоҳирӣ қарор диҳанд ва комилан дар як ҷон ҳастанд (ҳарчанд варианти он аст, ки баъзан онҳо, баръакс, хеле монанд ҳастанд). Онҳо барои якдигар якдигарро комилан қадр мекунанд, гӯё ки онҳо ду ҷудогона аз як тараф доранд. Дар асл, аз он ҷиҳат, аз нуқтаи назари таълимоти сӯхтаҳои дугона аст.
Оё одамон оташи дугонаро тасаввур мекунанд - чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст?
Мебошанд, ки ин одамон ба якдигар дар масофаи худ эҳсос мекунанд, онҳо як филмро тамошо мекунанд, ба ҳамон мусиқӣ гӯш медиҳанд. Баъзан онҳо шодиву ғамгиниро ба монанди оташи дугонаи худ эҳсос мекунанд, гарчанде ки барои ин кор асос вуҷуд надорад.
Муносибати байни аъмоли дугонаи муҳаббати бебаҳо мебошад. Гарчанде чунин вариант вуҷуд дорад, ки оташи дугонаи абрешим ночизанд, онҳо аксар вақт мувофиқат намекунанд, зеро онҳо дар як вақт зиндагӣ намекунанд, агар он барои баъзе мақсадҳои баландтар талаб карда нашавад. Пас, теология муосир низ теологияи худро дорад.
Чӣ хел аломати дуюмро пайдо кунед?
Бале, дар дуюм маънои онро дорад, ки онро ҷустуҷӯ кунед. Ва дар аввал - он имконпазир ва зарур аст. Дар ин ҷо чашмони чашм арзишманданд. Дар он ҷо рӯҳафтода шудааст.
Эҳтимоли дугона аксар вақт ҳис мекунанд, ки агар ҳамаи онҳо ҳаёти худро донанд. Агар, дар бораи шиносоӣ, як шахс эҳсоси эҳсосотӣ дошта бошад, ӯ метавонад як аломати дуюми худ бо ӯ пайдо шавад.
Ҳангоми муайян кардани он ки оё ин як сӯрохии дуҳуҷрагӣ аст, тавсия дода мешавад, ки ба сагҳо такя кунед. Вай мегӯяд, ки ин шахс шахсе аст ё не.
Агар шахсе аллетро дубора пайдо кунад, аломатҳои эътирофи он метавонад:
- Ҳисси он ки ӯ ин шахсро тамоми ҳаёти худро медонад.
- Ӯ ба ӯ на аз муҳаббат, балки аз он, ки ҳисси муносибати рӯҳонӣ дорад.
- Ҳолатҳо ба манфиати иттифоқҳо мебошанд.
Пас, шумо метавонед ба хотире, ки шумо бо дугонаатон дучор мешавед, як шахс фавран эҳсос мекунад, ки ин "ман аст", ва ҳеҷ кас дигар намехоҳад, ки бубинем.