Љадвали мафњум аз рўи синну сол

Бисёриҳо мехостанд, ки ҷинси фарзанди ояндаро ҳатто пеш аз он ки вай зоҳир шавад, медонанд. Аммо ин дар асри XXI ин қадар имконпазир аст? То он замон, усулҳои самарабахш ва илмию тадқиқотӣ ҳанӯз таҳия нашудаанд, ки имкон медиҳад, ки таваллуди кӯдак ё як зани дигарро муайян кунад.

Дар айни замон, як таҷрибаи ҳазорсолаи усулҳои шарқиро барои банақшагирии кӯдакони оянда метавонад табдил диҳад. Пеш аз ҳама, инҳо аз планшетҳои Чин ва Ҷопон мебошанд.

Афзалиятҳои техникаи шарқӣ:

Мизи мудаввари консепсия аз синни модар

Ин техникаи мазкур имкон медиҳад, ки ба ҷинси кӯдак, ки дар синну соли модар ва моҳияти мафҳум асос ёфтааст, баҳо диҳанд. Барои ҳисоб кардани ҷинсии кӯдак, тақвими тақвими мафҳумӣ аз рӯи синну соли модар аст. Қисми болоии уфуқии он моҳҳои консервонии кӯдаконро (аз 1 то 12) инъикос мекунад. Қисми амудии тақвим маълумот дар бораи таваллуди модар аст (аз 18 то 45).

Чӣ тавр муайян кардани ҷинси кӯдак аз синни модар?

  1. Синну соли модарро дар сутуни чап интихоб кунед.
  2. Баъд, мо моҳияти консепсияи кӯдакро муайян мекунем.
  3. Дар робита бо маълумоти ибтидоӣ, мо ба ҷинси фарзанди оянда (М - писар, Д - духтар) меравем.

Агар модараш ояндаи 30-сола дошта бошад ва консепсияи кӯдак дар моҳи сентябр ба вуқӯъ пайваст, пас кӯдак эҳтимолан духтар аст .

Дар ин ҳолат, мизҳои консепсия барои синну соли модар низ ба шумо имкон медиҳад, ки синну соли ояндаи кӯдакро ба нақша гиред. Танҳо роҳбари муқобил аз 9 моҳ аз моҳи тақвимӣ ҳисоб карда мешавад. Агар натиҷа ба шумо мувофиқат накунад, шумо метавонед таърихи консепсияро иваз кунед.

Ҳисоб кардани ҳисобҳои синну соли модарон беҳтар аст, ки нақшаи конфронсии кӯдакро на дар давраи гузариши тағйироти ҷинсӣ напазирад. Ин имкон медиҳад, ки хатогиҳо кам карда шаванд.

Инчунин муҳим аст, ки дақиқан дурустии маълумотҳоро баррасӣ кунед. Маълумоти дақиқе, ки як ё ду рӯз метавонад натиҷаҳои комилро фароҳам орад.

Ҷопони японӣ

Ҷопон боварӣ дошт, ки ҷинси насли оянд ҳам аз модар ва ҳам аз падар вобаста аст. Бинобар ин, дар ҷадвали Ҷопон барои муайян кардани ҷинси кӯдак шумо бояд на танҳо синну соли модарон, балки ҳамчунин падар бошад. Ва инчунин моҳияти фарзанди кӯдак.

Методологияи Ҷопон дар асоси ҳисобҳо дар ду ҷадвал асос ёфтааст.

Аввалин маълумот дар бораи таваллуди волидайн.

Мизи дуввум моҳҳои мафҳуми кӯдакро инъикос мекунад.

Чӣ тавр ҳисоб кардани ҷинсии кӯдак дар ҷадвали Ҷопон?

Дар як сатри яквақта дар якҷоягӣ бо айёми таваллуди волидайнҳои оянда мо аз 1 то 12-ро мебинем.

Истифодаи ҷадвалҳои дуюм, мо маълумоти махфиро дар сатри боло иваз карда метавонед.

Миқдори зиёдтар аз як ҷинс ё дигар дар робита бо рақами мушаххас ва моҳияти консепсия - эҳтимолияти эҳтимолияти духтар ё писар таваллуд мешавад.

Масалан, агар модари оянда дар моҳи август таваллуд шуда бошад, ва падараш моҳи июл - ин рақам дар қисми байнишакашӣ 12 хоҳад буд. Агар мафҳум моҳи октябри соли гузашта бошад, писар таваллуд мешавад.

Усули Ҷопон на танҳо ба муайян кардани ҷинси фарзанди оянда , балки пешгӯии дилхоҳро талаб мекунад.

Кадом тақвими бештар самаранок аст? Ҷавоб ба як чизи номаълум хеле душвор аст.

Ҳар ду тарзи бисёр тарафдорон ва садҳо сол истифода мешаванд.

Интихоби беҳтаринро барои шумо метавонед таҷриба кунед. Метавонед, ки мӯйҳои Ҷопон ва Чинро аз синну соли модарони пеш аз таваллуд ба дунё оваранд.

Ҳикмати ҳазорсолаи Ховари Миёна дар рӯзҳои мо аҳамияти онро нигоҳ медорад. Имконияти гирифтани натиҷаҳои боэътимод баланд аст. Ва дар айни замон, эҳтимолияти хатогӣ хориҷ карда нашудааст. Вале онҳое, ки худро ба банақшагирии ҷинсии кӯдаки оянда тавсиф мекунанд, зеро ин кори шавқовар аст!

Ва дар хотир доред - ҳар касе, ки шумо бо таваллуд нашавед, чизи асосӣ ин аст, ки кӯдак солим аст ва хушбахт аст!