На ҳар як ё як ҷуфт имконият доранд фарзандони худро дошта бошанд. Дар аксари мавридҳо, чунин шахсон бояд дар бораи қабули кӯдак аз хонаи кӯдакон фикр кунанд. Барои бисёриҳо ин қарори осон нест ва пеш аз он, ки чунин қадами масъулро қабул кардан лозим аст, барои бартараф кардани протсес ва ҳавасмандӣ зарур аст.
Проблемаҳои қабули кӯдак аз хонаҳои кӯдакона
Илова ба мушкилоти бюрократӣ ва молиявӣ, ҷонибдории психологии масъала нақши муҳим мебозад. Волидон наметавонанд пешгири кунанд, ки муносибат бо кӯдакон чӣ гуна инкишоф меёбад, бисёриҳо метарсанд, ки генетикаи генетикӣ, ки метавонанд худро бо синну сол ошкор кунанд. Хавфи калон вуҷуд дорад, ки на ҳама хешовандон кӯдакро худашонро қабул хоҳанд кард ва пас аз он ба муносибати манфӣ ба кӯдакон нишон хоҳад дод. Он гоҳ, ки на танҳо хешовандон бар зидди чунин қадам, балки як яке аз ҳамсарон рӯй медиҳанд. Дар чунин мавридҳо ба шитобкорӣ зарур нест. Оқибат ва бемасъулиятона, зарур аст, ки ҳамаи хешовандон, хусусан наздиктарин ба фарзандон аз хонаи кӯдак розӣ набошанд . Барои оғози он, шумо метавонед хешовандони худро ба хонаи кӯдакон, масалан, дар чорабиниҳои хайрия, дар чорабиниҳои кӯдакон иштирок кунед. Эҳтимол, бо кӯдакон муошират кардан, хешовандон ба қабули он тағйир хоҳанд дод. Баъзан, барои бартараф кардани муқовимати наздикони онҳо, занҳо бояд ба фиреб мераванд ва ба ҳомиладорӣ пайравӣ кунанд. Аммо ин танҳо имконпазир аст, ки қабули кӯдак ба нақша гирифта шавад. Ҳангоме ки кӯдак то як сол қабул карда мешавад, шумо метавонед дар муддати таваллуд дар шаҳодатнома тағирот кунед, ки агар хешовандон пайдоиши кӯдакро пинҳон кунанд.
Масъалаи дигари он ин аст, ки аксари оилаҳо кӯдакони хеле хурд ва солимро мехоҳанд ва дар навбати худ онҳо барои кӯдакони калонсол ё аз ягон бемориҳо фарқ мекунанд. Қабули кӯдаки навзод аз хонаи кӯдак бештар мушкил аст, зеро қонунгузории ҳар давлат синну соли ҳадди ақалро, ки қабули он имконпазир аст, муайян мекунад. Дар Украина, масалан, ин синну соли таваллуд аз 2 моҳ аст.
Тартиби қабули кӯдак аз хонаи кӯдак
Барои оғоз намудани он, омӯзиши қонунҳои марбут ба қабул кардан зарур аст. Номзадҳо барои волидони фарзандхонда бояд на танҳо ҳуқуқу ӯҳдадориҳои худ, балки салоҳиятҳои мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, Шӯрои нозирон ва ё ҳомисон бошанд. Қоидаҳои қабули кӯдакон аз хонаи кӯдак метавонанд дар хидмати кӯдакон пайдо шаванд. Пеш аз ҳама, барои ҷамъоварии ҳуҷҷатҳо ҳуҷҷатҳои зарурӣ лозим хоҳанд шуд. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳар як ҳуҷҷат мӯҳлати эътибори худро дорад ва агар вақти қабули санаи анҷом ёфтани ягон ҳуҷҷатҳо ба охир расад, он бояд ислоҳ карда шавад. Бинобар ин, беҳтар аст, ки ҳамаи маълумоти муфассалро омӯзед, тартиботи пешниҳоди ҳуҷҷатҳо ва сипас ба амалиёт идома диҳед. Дар муассисаҳои ҳифзшаванда имкон дорад, ки маълумоти иловагӣ дар бораи раванди қабулкунӣ дар маҳалҳои алоҳида, инчунин нишонии манзилҳои кӯдакон пайдо шавад. Баъзан он ҳатмист, ки тавассути мактаби волидони фарзандхондкардааш гузарад, аммо ин аломати ҷудо карда мешавад. Баъзе агентиҳои ҳифзи ҳуқуқ ва созмонҳои хайриявӣ метавонанд иттилооти кӯтоҳ ва хабарнигори кӯдаконро аз хонаҳои кӯдакон ва мактаб-интернатҳо бардоранд. Ин ба мо барои волидони эҳтиётии волидайн, ки ба оила ниёз доранд, хабар медиҳанд. Аммо чунин созмонҳо ҳуқуқ надоранд чун миёнарав амал кунанд.
Қабул кардани як кӯдак аз кӯдак метавонад ҳар як шахс ва на ҳар оила бошад. Барои муҳофизат кардани кӯдакон талаботҳои ҳатмии волидайни тарбиявӣ вуҷуд дорад ва баъзан ин маҳдудиятҳо таъсири муқобил доранд. Аммо, сарфи назар аз мушкилот, садҳо фарзандон ҳар сол имконият доранд, ки дар оилаи пурмуҳаббат зиндагӣ кунанд, садҳо волидайн имконият доранд, ки хурсандии модару падару модарро ёд гиранд.