Дар арафаи ид, ман ҳамеша мехоҳам шавқи махсусро барои шавҳари дӯстдоштаи худ пешниҳод намоям. Вақте, ки воқеан ҳақиқати воқеӣ ба назар мерасад - вақти он расидааст, ки барои дӯстдоштаатон бо дастони худ тӯҳфаи тасаллӣ диҳад.
Чӣ тавр ба тӯҳфаи дӯстдоштаи худ тӯҳфаҳо диҳед?
Дар байни тӯҳфаҳои ошиқона барои дӯстдорон барои китобҳо , ноутбукҳо ё рӯзномаҳо, сару либос ва дигар чизҳои пӯхта, шоҳаншоҳҳо ва устоҳои косибӣ ҳастанд. Мо тавсия медиҳем, ки яке аз имконоти тӯҳфаҳои муфид барои шахси бегуноҳ як банд ташкилкунанда.
Барои кор ба мо лозим аст:
- матоъ барои ороиши беруна;
- матоъ;
- лентаи резинӣ;
- ҳалқаҳо барои тасҳеҳи дарозии кулоҳ;
- як контейнер ё фулуз;
- силсила дар оҳанг.
- Мо аз нуқтаи назари худ андозагирии бастабандиро муайян мекунем ва мувофиқи андозагирии қисматҳо қарор қабул мекунем:
- 8 буридаи варақ ба паҳнои маҳсулот (ин қисми болоии сутун зич мешавад);
- 3 адад наворро ба дарозии ҳаҷм баробар кунед;
- 1 адад варақ ба паҳнои коғази берунӣ баробар аст;
- 1 адад варақ ба паҳнои коғази дохилӣ баробар аст;
- Ду сутунмояи матоъи асосӣ дар заминаи бастабандӣ (бо назардошти паҳнои болоии болҳо);
- ду дӯконро барои либос (на аз паҳнои қисми болоии лифофаҳо);
- ду росткунҷа барои сутунҳои берунӣ ва дохилӣ.
Аз чор бастҳо мо сатри болоии канвасро ташкил мекунем. Барои гирифтани як тӯҳфаҳои ошиқона барои як дӯстдошта, беҳтар аст, ки интихоби матоъҳое, ки бедор шудаанд, вале бо зеварҳои ширин ва аз лифофаҳои ҷудошуда ба шумо аломати хуб меорад. Мо ҳама чизро бо порчаҳо ислоҳ мекунем ва онро дар як мошини таҳрирӣ бо матои либос ё косаи сарпӯши онро харҷ мекунем. Як навор ба каме ба дигараш меравад. Мо бо поёни болишти мо сарф мекунем. Акнун мо бо як сагҳои беруна кор мекунем. Дар канори болоӣ берун баромад ва мо наворро дар болои он ғизо медиҳем. Сипас корҳо натарсаро мебинанд. Сипас кунҷҳои дохили ва буғӣро боз кунед. Мо ба сақф ба пойгоҳ пайвастем. Қадами чапи он бояд ба канори пойгоҳи болоӣ биравад. Барои дар қисмҳои ҷаззобдиҳанда сохтани хатҳои амудӣ, аммо ба навор наистед. Вақти он расидааст, ки тӯҳфаи навбатии як дӯстдоштаи шумо бо дасти худатон. Барои қувва, мо се пора ва порае аз матои асосии андозаи ҳаминро мегирем. Пеш аз ҳама, мо тамоми сиккаҳоро бо якҷоя созед. Баъдан, ҳам ҳам дуҷониба бо як такрори боқимонда боқӣ мемонанд. Инро дар дохили нақша шинонда ва хатти хатти атрофи тирамоҳро гузоред. Дар кунҷҳо низ дар дохил мешаванд. Баъдан, тасмаро ба пойгоҳ барқарор кунед. Он бояд ба чунин тарзи ҷойгиршавӣ бояд дар канори рости коғаз берун бошад. Баъд, ду қисми қисмҳои борикро дӯхтед. Мо диккати худро медиҳем. Аз матои рангоранг мо як чорчӯби коғазро бурида, онро бо принсипи офтоб oblique бурдем. Ҳангоме, ки вақт барои пайваст кардани лифофа бо пойгоҳ меояд, дӯзандагӣ хоҳад буд. Баъдан, мувофиқи андозагирӣ чоркунҷаи шиша ва оҳанро барои мустаҳкам кардани қисми болға бурида буред. Дар оянда, қимати дохилӣ, ки ба як беруна монанд аст. Вақти он расидааст, ки ҳар як қисмҳои тӯҳфаи ҷолиб барои як дӯстдоштаро якҷоя кунед. Умуман пӯшиши қубур дар гардолуд. Дар охири қум бо поёни болишти резед. Боварӣ ҳосил кунед, ки маҳалли ҷойгиршавии қуттиҳо - он бояд дар ҳамон масофа аз кунҷҳои болишка бошад. Вақти пайваст кардани қисмҳои берунӣ ва дохилии болишти он аст. Сипас мо ҳама чизро тавассути чапи чапи рӯй медиҳем. Мо дар паҳлӯи хатти қувваи барқ барои қувва ва зироат коштаем, инчунин як ҳалқаи дигарро гузорем. Ҳадя барои дӯсти худ бо дастҳои шумо омода аст!
