Мо тӯли муддати ҳафт ҳафта дар тӯли ҳафтод ҳафтаи дароз ҷашни бузург ва ҷашни эҳёи Масеҳро ҷашн мегирем. Аммо Писар на танҳо аз ҷониби масеҳиён ҷашн гирифта мешавад. Ҳамаи халқе мебошад, ки ин ҷашни ҷудонашавандаи он на танҳо динаш, балки фарҳангу таърихи он мебошад. Ин дар бораи Исроил аст. Пас аз он ки Писари яҳудиён аз Фисҳу фисҳ имондортар ва аз лиҳози ҷаззоб рангин нест. Биёед низ ба ин ҷаҳони ҷодугарӣ ниёз надорем ва бубинем, ки чӣ тавр Иди Фисҳ дар Исроил мегузарад, дар бораи ин расму оинҳои яҳудии яҳудӣ ва хӯроки миллӣ ёдрас мекунад.
Таърихи иди яҳудии Писар
Таърихи иди Фисҳи яҳудиён дар қаъри Аҳди қадим реша давондааст, ва он вақте, ки яҳудиён чун халқ ба вуҷуд намеомаданд, оғоз меёбад. Дар он ҷо марди одил Иброҳим бо занаш Соро буд. Мувофиқи ваъдаи Худо, писари Исҳоқ ба дунё таваллуд кард ва писари Исҳоқ таваллуд шуд. Яъқуб 12 фарзанд дошт, яке аз онҳо Юсуф буд. Бародарон аз ҳасад ба он ғулом дар Миср фурӯхта шуданд, ки дар он ҷо Юсуф дар назари фиръавн ҳукмронӣ мекард. Ва, вақте ки якчанд вақт дар тамоми кишварҳои ҳамсоя, ғайр аз Миср, гуруснагӣ оғоз шуд, Яъқуб ва писарони он ҷо ба он ҷо рафтанд. Юсуф, албатта, ба бародарони худ хашмгин набуд, ӯ онҳоро хеле дӯст медошт ва оилаашро аз даст дода буд. Ҳангоме ки ӯ зинда буд, исроилиён ба фиръавни маҳаллӣ шӯҳрат доштанд. Аммо вақт гузашт, як насл иваз карда шуд, дар бораи корҳои Юсуф бисёр фаромӯш шуд. Яҳудиён сахт маҷрӯҳ шуданд ва маҷрӯҳ шуданд. Он ба куштор фурӯхт. Дар калом, мардуми Исроил аз меҳмонон ба ғуломон табдил ёфтанд.
Аммо Худованд Худованд халқашро тарк накард ва онҳоро Мусо ва бародари Ҳорун фиристод, то онҳоро аз Миср фирор кунад. Фиръавн муддати тӯлонӣ аз ғуломони вай раҳоӣ намебарояд, ва ҳатто дар ҳолатҳои ҷаззобе, ки Худо фиристодааст, ӯ ба расулони яҳудӣ гӯш надод. Сипас, Худо ба исроилиён амр дод, ки барраҳои хурди хурди хурди ҷасади ҷавононро кушанд ва онҳоро тайёр кунанд, то шабона то субҳ бихӯранд ва хунҳои ин барраҳо дарҳои хонаҳояшонро мекушоянд. Ҳангоме ки мисриён мурда буданд ва яҳудиён ба амри Худо итоат мекарданд, фариштаҳо аз сар гузаронданд ва ҳамаи нахустзодагони мисриёнро аз ҳайвонҳо ба одамҳо куштанд. Бо фиръавн фиръавн фармон дод, ки яҳудиёнро аз Миср барорад. Аммо баъд аз муддате, ӯ ба ҳисси худ омад ва кори ӯро пушаймон кард. Қӯшунҳои фиръавн ва фиръавн худашро ба қафо кашиданд. Вале Худо қавмашро ба воситаи обҳои баҳри Сурх раҳонид, ва душманони худро дар обҳои худ фурӯ пӯшиданд. Аз он вақт, Исроилиҳо ҳар сол солшумории худро аз ғуломии мисрӣ озод мекунанд.
Намунаи иди Фисҳи яҳудиён
Имрӯз, Писари яҳудӣ на фақат дар Исроил, балки дар дигар кишварҳое, ки оилаҳои яҳудӣ зиндагӣ мекунанд, ҷашн гирифта мешавад. Ва, новобаста аз ҷойгоҳи ҷуғрофӣ барои ҳама яҳудиён, як тартиботе, ки ҷашни Песох аст, вуҷуд дорад. Ин роҳи дурустест, ки ба рӯзи озодии яҳудиён ишора мекунад.
Рӯзи иди Фисҳи яҳудӣ моҳи нисфи нисфи рӯз аст, ё ин, рӯзи 14-уми он аст. Як ҳафта пеш аз рӯзи Песхо дар хона, онҳо тоза кардани умумӣ ва помолро аз манзил - ҳамаи нон, помидор, шароб ва ғайра бароварда мекунанд. Ҳатто як одати Чаметзода вуҷуд дорад. Бо фарорасии зулмоти 14-уми нисон, сардори оила, хондани хайрияи махсус, манзилро дар ҷустуҷӯи меваи хушк нигоҳ медорад.
Ҷойгоҳи марказии ҷашни Песо аз ҷониби Седерин ҷойгир аст. Ин бисёр нуқтаҳои муҳимро дарбар мегирад. Масалан, хондани парчами, ки таърихи идро тасвир мекунад. Нигоҳ аз гиёҳҳои талх, ҳамчун хотираи фавти баъди баъди баромад аз Миср. Аз чор пиёла шароби косер ё шарбати ангур нӯшед. Ва инчунин хӯроки зарурӣ на камтар аз як порае аз либос, нонҳои анъанавӣ ба Писари яҳудӣ. Баъд аз ҳама, пазм - нон аз хамир хамиртуруши - ва бо исроилиён буд, вақте ки онҳо аз Миср берун баромаданд. Opara танҳо вақтро барои шир надод. Ин аст, ки чаро пӯлкаи тозаи тару тозаи рамзи яҳудиён буд, ки ҳамчун торт пирожне - рамзи масеҳи Писар буд.
Фисҳи яҳудиён 7 рӯз давом мекунад, ки дар он ҷо исроилиён ором шудаанд, то ба сурудҳои сурудхонӣ суруд хонанд, ба вохӯрӣ бароянд ва шавқманд бошанд. Ин як ҷашни шавқовар ва хеле маъмул аст, ки фарҳанг ва таърихи тамоми мардумро ба даст овард.