Далелҳои ҷаҳони муосир аксар вақт одамонро барои беҳтарин тағйир намедиҳанд. Ин хусусан дар наврасӣ равшан аст, вақте ки духтарчаи хурди тиллоие, ки сароянда аст, ногаҳон ногаҳонӣ дар як mini-теппаро мезанад, ва писари ором дар айнакҳо як исён ва қашшоқ аст. Ҷавонони душвортар аз меъёри бештар аз меъёр мебошанд. Чӣ гуна ба фарзанди душвор кӯмак кардан бӯҳрон аст ? Сабру маросим, ҳикмат, ҳикмат ва маслиҳати мо - ҳамаи ин метавонад ба муносибатҳои шумо бо фарзандони наврасатон сулҳ орад.
Ҳамаи мо якчанд солҳо наврасон буданд ва эҳтимолияти волидайни мо низ бо мо беэътиноӣ мекарданд. Масъалаҳои наврасони душвор ба қариб ҳамаи волидон шиносанд. Барои фаҳмидани он, ки фарзанди шумо дар ин синну сол гузаштааст, шумо бояд бо ӯ робитаи наздики психологӣ дошта бошед. Балки шумо фарзандони худро акнун на танҳо ба огоҳиҳо ва маслиҳат, балки фаҳмиши шумо, муошират бо шумо. Ҳамаи ин ба оҳан кардани қарорҳо барои ҳаёт мусоидат мекунад.
Навраси зебо - чӣ бояд кард?
Чӣ тавр ба навраси душвор кӯмак кардан мумкин аст? Дар поён мо маслиҳатҳои психологҳо, ки ба волидон кӯмак карда истодаанд, ба онҳо кӯмак расонем, ки бо кӯдакони болаёқат алоқа барқарор намоем, то онҳо бо онҳо боз ҳам дӯст шаванд:
- Равзанаи - ҳар рӯз муошират кунед, танҳо он метавонад пули ночизе, ки фаҳмиши мутақобилаи худро нигоҳ дорад! Боварӣ ба таҷриба асос меёбад ва он танҳо дар муносибатҳои бисёрҷониба сохта мешавад. Кӯшиш кунед, ки бо лаҳзаҳои муошират бе маслиҳат ва нишонаҳо тақсим карда, танҳо фикри кӯдаки, шавқу завқиҳо, манфиатҳои ӯро пайдо кунед. Омӯзед, ки худро дар ҷои як писар ё духтар хонед, танҳо ҳамин тавр, шумо метавонед ниятҳои худро дар ҳолати алоҳида фаҳмед. Ин факт хеле муҳим аст, зеро наврасон бо волидоне, ки дар ҳаёти худ иштирок мекунанд, бо онҳо муносибати бештар пайдо мекунанд. Дар акси ҳол, вақте ки ягон робита вуҷуд надорад, барои маслиҳат онҳо ба шубҳа (баъзан) шинос мешаванд. Дар хотир доред, ки волидони хуб шудан мехоҳед, шумо бояд дӯсти хубе бошед.
- Бизнес ва манфиатҳои умумӣ. Ҳатто агар шумо хеле фарқият бошед, агар манфиатҳои шумо ва манфиатҳои шумо коғаз бошанд, шумо классикон, писари шумо, китобҳои хонед, фарзандаш дар назди лавҳа нишастааст), кӯшиш кунед, ки ақаллан як чизеро, ки мехоҳед мехоҳед, пайдо кунед. Бигзор он харид, пирожни нонпазӣ, велосипед. Ҳатто агар шумо шахсан хеле боғайрат бошед, вақтро барои якҷоя кор кардан лозим. Он гоҳ шуморо ба хушбахтӣ бармегардонад, вақте ки кӯдак кӯдак буд, аз шумо омӯхта, боварӣ дошт ва гӯш мекард. Шояд писари шумо медонад, ки чӣ гуна беҳтар аз шумо беҳтар аст. Дар ин ҳолат, шумо метавонед писаратон ё духтари худро ба шумо таълим диҳед.
- Муҳим аст, ки ҳатто баъзан кӯмак мекунад. Психологияи навраси душвор ин аст, ки ӯ ҳама гуна маҳдудият ва қоидаҳоро ба пеш хоҳад бурд. Бо вуҷуди ин, маҳдудиятҳои баъзе ҳатто барои наврасии бештар мустақил заруранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо иродаи бештар хоҳед дод, аммо дар айни замон масъулияти бузург ба дӯши худ хоҳад омад. Шумо бояд ҳамеша ба кўдак кӯмак карда, ба ӯ нақл кунед, ки чӣ тавр ба нақша гирифтан, худатон амал кунед. Дар ҳолатҳои душвор, гуфтушунидҳо, консессияҳо - фарогирӣ ҳамеша кӯмак мерасонанд.
- Чӣ гуна бо навраси душвор мубориза бурдан мумкин аст? Сабру тоқат ва сабр! Бо бемор будан ҳамеша душвор аст, аммо зарур аст. Агар фарзанди шумо навраси бетаҷриба набошад, шумо намедонед, ки чӣ кор кардан лозим аст, шояд аз кӯмаки психолог ёрӣ пурсед ва вазъиятро бо ӯ таҳлил кунед.
- Танҳо якҷоя амал кунед! Бисёре аз волидон дар бораи қарорҳо оид ба ҳолатҳои мушаххас дар бораи мушкилот дар ҳаёти наврасон розӣ нестанд. Ба кӯдакон дар ин бора нақл кунед, ӯ бояд фикр кунад, ки шумо якҷоя бо дастаи шумо амал мекунед. Ҳеҷ гуна тасаввуроте вуҷуд надорад, ки шумо метавонед дар яке аз волидайн «якбора» партофта шавед.
Бо вуҷуди ҳамаи мушкилот ва тағйирот дар рафтор, табиат, фарзанди худро дӯст доред. Ҳикмат ва пурсабрӣ нишон диҳед, зеро дар айни замон ӯ ба шумо ёрӣ медиҳад, мисли пештара.