Албатта, бисёре аз мо дар бораи ин гуна падида, ки тарсу ҳаросро шунидаанд, шуниданд. Аммо ин аст, ки ин чӣ аст ва чӣ гуна ин тарс аз як кӯдак ва махсусан кӯдаки худро нишон медиҳад - на ҳама метавонанд ҷавоб диҳанд. Ин аст, ки чаро мусоҳибаи мо имрӯз чӣ гуна муайян кардани тарсро дар кӯдак муайян мекунад.
Аломатҳо дар тарбияи кӯдак
Дар бораи тарсноки кӯдакон гап мезананд, ки ин беморӣ дар вақти муайян кардани беморӣ бо номи номаш расм надорад. Бинобар ин, на дар бораи аломатҳо, балки дар бораи нишонаҳои тарс дар кӯдакии ягон синну сол, аз ҷумла кӯдаки дуруст аст. Браун номест, ки ташвишовар аст, ки фарзандаш дар натиҷаи фишори равонӣ инкишоф меёбад. Албатта, пизишкии кӯдакон хеле пластикӣ аст, ва бисёре аз сангҳо мегузаранд ва ҳеҷ гуна пайро рафтан намехоҳанд. Аммо дар баъзе мавридҳо, онҳо ба афзоиши доимии рӯҳафтодагӣ, ки аз ҷониби элитаҳои нохуши ноустувор, камшавии иштиҳо, камхарӣ, ҳабс накардани urinary, инкишоф ё таъғироти нопурра ба миён меоянд. Сабаби тарсу ҳарос дар кӯдакон метавонад як овози баланд бошад, масалан, як овози саг ё тирезаи сӯхтор, рехтани раъду барқ, ғалабаи дохилӣ. Барои тарсондан кӯдак метавонад як плеерро ёбед, ё кӯшиш кунад, ки ӯро ба дасти калонсолон бигирад. Хавотирии садама ва дар бораи ин кӯдаки бехавф дар хотир фаромӯш карда мешавад, метавонад волидонеро, ки бо сандуқе ва шабонаҳо тарсу ваҳшӣ оғоз мекунанд, хоҳиши ҳамеша бо модарам аст. Кўдакони ошкоро ва хушбахт, ки аз тарс наҷот ёфтаанд, метавонанд ба як гулӯяшон пазмон шаванд, бо садои содиқ ба сар баранд.
Қадами аввалин барои барқарор кардани бутҳо, албатта, муҳаббати абадии беохир хоҳад буд. Вай ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна ба таври дуруст ба кӯдак кӯмак кардан бо тарсу ҳарос кӯмак мекунад: роҳ барои табобати анъанавӣ ё ба мутахассисони мардум табдил ёбад. Дар ҳар сурат, роҳе, ки аз ваҳшат бартараф хоҳад шуд, душвор ва душвор хоҳад буд.