Чаро ҳайвонҳо навзод ба модарашон ва бародарони онҳо ба онҳо пайравӣ мекунанд? Ва чаро модари танбеҳро шинохта ва ғизо медиҳад ва дигаронро рад мекунад? Ин саволҳо аз ҷониби К. Лорентз, ки рафтори паррандагонро омӯхт ва консепсияро ба монанди тасвир кардан муаррифӣ кард.
Чӣ ношинохта аст?
Дар этика ва психология ин истилоҳ шаклҳои махсуси омӯзиши ҳайвонот номида мешавад, ки дар он амалҳои рафтори ғайриоддӣ дар хотираи онҳо қарор доранд. Боварӣ - ин аз забони англисӣ "imprints" тарҷума шудааст. Ба ӯ фавран пас аз таваллуди модараш, ки ба модараш ҳамроҳ карда шудааст, ба хотир меорад, ки хусусиятҳои фарқкунандаи намояндагони ҷинси муқобил аз навъи ӯ, ки минбаъд муваффақияти маросимҳо ва фишорро муайян мекунад.
Боварӣ ба танҳо як давраи муайян имконпазир аст. Он ҳамчунин давраи давраи ҳассос ё ҳассос номида мешавад. Дар ояндаи наздик, натиҷаи носозгор қариб ғайриимкон аст. Пас, агар мо 2 соат кӯдаки навзодро аз модараш берун бардорем, вай онро эътироф мекунад ва ба таъом хӯрок медиҳад. Чӯбҳо модарро дар ҳоле, ки ҳанӯз дар тухм шинохтаанд, медонанд. Онҳо хотираи мӯйро аз хотир мебароранд ва баъд аз нобуд кардани онҳо ба ин овоза сар мекунанд.
Боварӣ дар психология
Хусусиятҳои ин механизми психофизиологӣ ҳам дар ҳайвонот ва ҳам одамон мебошанд. Пешгуфтор дар психология инъикоси маълумоти муайяни хотира мебошад. Он дар давраҳои муҳими ҳаёт, вақте ки мағзи ҳассостарин ва ҳассос ба нав мешавад, рух медиҳад. Дар ин ҳолат, танҳо як вохӯрӣ бо объекти тасвирҳо барои ташкили рафтори махсус кофӣ аст. Ҳар гуна такмил додани ин - ғизо, эмотсионалӣ ва ғайра талаб карда намешавад. Натиҷа хеле мӯътадил буда, то охири ҳаёт мемонад.
Боварӣ ба сифати намуди махсуси омӯзиш
Якчанд намуди тасвирҳо вуҷуд доранд, ки ба шахс хосанд:
- Анал. Кӯдак ба сина мӯйро на танҳо ҳамчун сарчашмаи ғизо, балки ҳамчун минтақаи бехатар ҳис мекунад. Дар наздикии синамаки модар, ӯ ҳис мекунад, ки ба осонӣ ва муҳофизат аст ва ин зарурати аввалиндараҷа аст.
- Боварӣ ба сифати таълим метавонад ҷуғрофӣ-эмотсионалӣ бошад. Аз таваллуди таваллуд кӯдак ба муҳити атроф омӯхта, моликияти худро ба даст мегирад. Ӯ махсусан филиалро қайд мекунад, бо интихоби ҷойи дӯстдоштаи худ, сипас ҳуҷра, хона, минтақа ва ғайра.
- Ѓафур , ки дар хотираи садоњо ва рамзњо иборат аст. Ин дар ҳолест, ки дар психология хеле осон аст, ки дар ин мисол фаҳманд, зеро дар ояндаи кӯдаки кӯдак маълумотеро, ки барои алоқа гирифта шудааст, истифода мебарад.
- Иҷтимоӣ ё иҷтимоӣ .
Таъмини иљтимої
Ин мафҳум ҳамчун навъи тасвир, ки дар он арзёбӣ аз арзишҳои асосӣ фаҳмида мешавад, ки онҳо этникӣ, ҷинсӣ ва дигар стереотипҳо мебошанд. Дар лаҳзаҳои махсус ё ҳолатҳо, одамон кушодани қудрати пурқувват ва ифтихориро нишон медиҳанд. Боварӣ ба одамон ин аст, ки дар ҷараёни гуфтугӯҳо, ин ахборро пурра ба даст меорад, ки ба таври мустақим ба пайравӣ ба ҳамсӯҳбат шудан, кӯшиш кардан ба ӯ монанд аст.
Баъд аз он, бо таъсири ин омил, муносибати ҳамсарон ва оила, масъалаи интихоби шарики зиндагии, дин ва ғайра ташкил карда мешавад. Ин гуна моликияти психологи инсон дар маркетинг истифода шудааст. Он ҳама рекламаро месозад, ки истеъмолкунандагонро барои як ё як маҳсулот харидорӣ мекунанд ва боварӣ доранд, ки онҳо «сазовори он ҳастанд». Махсусан, одамони таассуранг бояд чизҳои бештар ҳаяҷоноварро ба назар гиранд ва ҳар як шахсро беэътиноӣ накунанд, ба онҳо барои мақсадҳои ғарқи худ истифода баранд.
Мифтҳо дар бораи ношинос
Бисёре аз олимон фикри худро баён медоранд, ки вобаста ба баъзе маълумот дар хотираи дигаргуниҳо метавонанд тағйир ёбанд. Новобаста аз он, ки ин ҳақиқат ҳақиқӣ аст, маълум нест, чунки падидаи ношинос комилан пурра фаҳмид. Дар ояндаи наздик, дар донишгоҳ дар назар аст, ки дониш дар бораи поймолкунии умумӣ ва фоидаи шахси алоҳида истифода шавад. Он имконият медиҳад, ки фикри заруриро дар муддати кӯтоҳтарин имконпазир гардонед, фавран омӯхтан, ислоҳ кардани хатогиҳо, нокомӣ ё радкунӣ.