Дарҳои дохилӣ дар дохили ҳуҷраи

Иншооти дохилӣ дар дохили бинои истиқоматии бино ба анҷом мерасанд, зеро онҳо фазоиро пӯшида, як ҳуҷраи дигарро ҷудо мекунанд ва аз назорат дар он назорат мекунанд. Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки даре дуруст интихоб карда шавад, он на танҳо дар дохили як ҳуҷраи махсус, балки дар муҳити ҳуҷраҳое,

Дарҳои Венгрия дар дохили он

Тарроҳии муосир ва зебо барои тарроҳии дарҳои дохилӣ. Одатан иштибоҳҳо аз ҳар як дарҳои дарахти торик, ки аз решаи англисии сиёҳи Африқо иборат аст, номида мешавад. Чунин хонаҳо ранги рангаи зард, зебо ва зебо дорад. Рангҳои ранги торикӣ метавонанд дар ҳама гуна дохилшавӣ навишта шаванд, аммо онҳо дар шароити муосир, масалан, дар тарзи техникӣ ё технологияи муосир таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд . Аксар вақт ҳезумро дар ин гуна дарваҳоро бо унсурҳои металлӣ ё зеркашӣ зард гирифтан мумкин аст.

Дарҳои дохилии сафед дар дохили он

Аз нусхаи торик, биёед ба нур ва бештар классикӣ ҳаракат кунем. Дорҳое, ки аз ҳезумҳои гармшуда ё бо рангҳои сафед рангубор мекунанд, аксар вақт дар тарзи классикӣ, шаҳодат, шеббиҳо, яъне, ки зарур аст, ки ба равшанӣ ва ҳавасмандӣ диққати ҷиддӣ диҳанд, на инъикоси монеаҳо. Чунин ишораҳо одатан тафсилоти намунавии ғайримуқаррарӣ, қисмҳои қашшоқ, унсурҳои curisted доранд. Онҳо инчунин маълумотҳои шишагини шаффоф ё шустагарро дар бар мегиранд, ки ин сохтмонро ба таври васеъ ҳавасмандӣ ва шево медиҳад. Ба наздикӣ, дарахтони ангур дар дохили бино хеле маъмуланд.

Дарҳои дохилии шиша дар дохили бино

Эҳтимол, ҳалли аксари ғайриоддӣ ва ҳавоӣ. Бо вуҷуди ин, чунин ояҳо метавонанд комилан нодуруст бошанд, агар шумо кӯдаки хурд дошта бошед, чунки шиша хеле матлуб ва хатарнок аст. Ва калонсолон ба осонӣ метавонанд чунин як порае аз як амалҳои пиёдагардро ба даст оранд. Беҳтар аст, ки якҷоя бо шиша бо маводи дигар, масалан, ҳезум истифода баред. Бигзор қисмати поёнии он аз он сохта шавад, ва қисми болоии он бо зарфҳои шишагини шишабанд карда мешавад. Муносибати хуб дар чунин системаҳо дар дохили меъмори муосир, тарзи биҳишти Баҳри Миёназамин ва ҷойгоҳи як олами ором. Аммо дар ин маврид, на ҳама объекти шишагини зебо дар ҳамаи тарҳҳои тарҳрезии замонавӣ назар мекунанд. Ҳангоми интихоби модели махсус, бояд диққати махсус ба хароҷоти умумӣ дода шавад: инҳо чорчубаи шиша ҳастанд, ва албатта, дастгоҳе, ки дар роҳҳои гуногун ба роҳ монда метавонанд.