Шахси қавӣ

Худфиребӣ, худписандӣ, рентгенизм, суръати қабули қарор, истиқлолият, тарснокӣ - ҳамаи ин хислатҳои шубҳанок нестанд, оё инҳоянд? Агар шумо дар рӯйхати дарозмуддат аз номҳои фаромӯшшударо фаромӯш кунед, шумо метавонед онро хеле осонтар ҳис кунед - ҳамаи мо мехоҳем шахсияти қавӣ дошта бошем ва ғайриимконона, ҳамаи одамони гирду атрофро ба «шахсияти» шахсияти қавӣ диққат диҳем.

Чӣ шахсияти пурқудратро муайян мекунад?

Ба ман имон оваред, новобаста аз он, ки чӣ гуна тасаввуроти номунтазам ба миён меояд, ҳар як шахсе, ки дорои хислатҳои пурқувват аст, баъзан дар намуди маҳдудият, ҳаяҷон, ошкоро эҳсос мекунад. Танҳо шахсияти қавӣ медонад, ки чӣ тавр онҳоро ба ҳар як сония нишон додан намехоҳем, ва мо имкониятҳои зиёди аҷибро дар ҳаётамон танҳо аз сабаби «забонҳои сангин», «доғҳои сиёҳ», «podkashivayuschihsya legs» гум карда истодаем.

Биё бифаҳмем, ки чӣ гуна психология бо шахсияти қавӣ роҳнамоӣ мекунад.

Худшиносӣ

Чӣ қадар шумо арзиши худро нишон медиҳед, нишонаи бевоситаи он аст, ки оё шумо худфиребӣ мекунед ва аз ин рӯ, оё шумо шахси устувор ҳастед.

Худшиносӣ - арзёбии хусусиятҳои функсионалии шахс (арзёбии намуд, ақида, харизма). Умумии чунин «худшиносӣ» ин нишондиҳандаи тахассуси паст ё баланд аст.

Ҳамчунин, барои худбинии худ мо фикри дигарон аст. Одамоне, ки мегӯянд, ки онҳо дар бораи он чизе, ки ҳамсоя дар бораи онҳо бо се қабат аз боло як чизи ношоиста мепурсад, ҳеҷ як чизро надорад. Дар ҳақиқат, мо ҳама кӯшиш мекунем, ки он чизеро, ки онҳо аз мо мепурсанд, фаҳмем: мо чизҳои хубро меомӯзем - мо худшиносии худро зиёд мекунем, мо бадиро меомӯзем, мо онро паст мезанем.

Аксар вақт мо одатан бадро меомӯзем, чунки одамон фикр мекунанд ва дар бораи дигарон бадрафторӣ мекунанд, барои худ эҳсосоти худро баланд мекунанд ва аз ин рӯ, барои мустаҳкам кардани эътимоди пурзӯр.

Аз ин рӯ, худшиносии олӣ сифати асосии шахсияти мустаҳкам мебошад.

Таҷҳизот

Ба ман бовар кун, ки дар бораи чӣ гуна баланд бардоштани шахсияти қавӣ - не. Танҳо бояд ёдовар шавед. Ҳангоме ки мо «дар назар дорем», даруни мо саъй мекунад, ки саъй кунад барои берун аз он, ба амал меояд ва баръакс, зеро бадан ҳамеша барои ҳамоҳангӣ талош меварзад.

Аз ин рӯ, шахсияти пурқувват бояд бошад (чӣ гуна бояд зоҳир карда шавад ва шахсияти қавӣ гардад):