Омодагӣ ба вохӯрӣ бо роҳбарияти оянда як маҷмааи умумии чорабинӣ мебошад. Шумо бояд фикр кунед, ки чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки дар мусоҳиба сӯҳбат кунед ва чӣ қадаре, ки оромона истироҳат кунед, сабки либоси мувофиқро интихоб кунед ва дар бораи алоқаи бо кордиҳанда фаромӯш накунед. Барои ин ба таври кофӣ ин корро кардан лозим аст.
Пас, биёед фикр кунем, ки шумо бо корфармо дар бораи ҷой ва вақти мулоқот машварат намудаед ва ҳоло ба шумо лозим аст, ки барои омодагӣ ба мусоҳиба масъул шавед:
1. Пеш аз њама њуљљатњои зарурї (дубора, диплом, тањсил, шиноснома ва ѓайра) тањия карда шаванд.
2. Маълумотро дар бораи ширкате, ки шуморо ба мусоҳиба даъват мекунанд (роҳнамоии фаъолият, таърихи ширкат, дастовардҳо) хонед.
3. Пеш аз вақти сафар, ки бояд дар роҳ гузаронда шавад, масири роҳи мусоҳиба.
4. Дар бораи саволҳое, ки дар давоми сӯҳбат бо корфармо занг зада мешаванд, фикр кунед:
- Чаро шумо дар ин ширкат кор мекунед?
- Чаро шумо кори охирини худро тарк кардед?
- ҳамчун корманд, шаъну шарафи худро номбар кунед;
5. Омода кардани саволҳое, ки мехоҳед пурсед.
6. Диққат дар бораи либос фикр кунед, он бар абас нест "Онҳо бо либосҳо ... машғуланд ...". Мақсад аз он аст, ки муваффақияти аввалинро ба даст оред. Либос бояд ба мавқее, ки шумо дархост мекунед, мувофиқат кунед. Аммо фаромӯш накунед, ки либосҳои пок, дандонҳо, мӯйҳои тоза, пойафзоли шиша ҳис мекунанд.
Ва ҳоло он вақт барои мусоҳиба, ки метавонад ҳаёти худро беҳтар кунад. Биёед, дар бораи мусоҳиба гуфтан чӣ зарурат дошта бошем, ба тавре, ки дар лой ғелонда нашавад.
То чӣ андоза дуруст аст, ки дар мусоҳиба гап занед?
- Хизматрасонии воридшавӣ, фаромӯш накунед, ки глосеро фаромӯш накунед, хоҳед, ки корфармоеро, ки шумо омадед, огоҳ кунед. Агар онҳо ба шумо гӯянд, ки шумо интизор шавед, аз изҳороти манфӣ дурӣ ҷӯед, эҳсоси ҳушёриро аз даст надиҳед.
- Ба идора равед, фаромӯш накунед, ки телефони мобилиро хомӯш кунед. Хеле бигӯед, ки ном ва падари худро ба онҳое, ки бо онҳо гап мезанед, муроҷиат кунед.
- Ҳангоми баррасии рӯ ба рӯи корфармо ба саволҳо бодиққат гӯш кунед. Вақте ки шумо фаҳмед, ки дар бораи он чӣ шумо савол додаед, оғоз кунед. Агар шумо саволро нағз фаҳмида бошед, илтимос, ӯро боз такрор кунед.
- Ҳангоми ҷавоб додан ба савол, кӯшиш кунед, ки на бештар аз 2-3 дақиқа сухан гӯед. Фаромӯш накунед, ки monosyllabic "ҳа", "не" ва садои суссор метавонад тасаввуроти ноамнӣ, ногузирии фикри шуморо фароҳам орад.
- Агар шумо хоҳед, ки дар бораи худатон гап занед, дар бораи он чизе, ки шумо метавонед гӯед ва фикр кунед, дар мусоҳиба фикр кунед. Дар бораи таҷрибаи кории шумо, таҳсилот. Он на дар бораи малакаҳои касбӣ ва хислатҳои касбӣ ҳисобот медиҳад.
- Агар шумо ба рушди касбӣ манфиатдор бошед, шумо инчунин бояд ин саволро дуруст кунед. Дар робита ба мусоҳиба, оё имкон дорад, ки дар ояндаи дурдаст имкониятҳои рушди касбӣ вуҷуд дошта бошад ва фаромӯш накунед, ки дар бораи ин талабот (курсҳои такмили ихтисоси касбӣ, маълумоти иловагӣ) фаромӯш накунед.
- Ғайр аз он ки дар мусоҳиба ба ростӣ нақл кунед, табассуми кушодаатон, ҳасби каме ношаффоф ва хуби хуб хоҳад буд.
- Бо изтироб гуфтан, боварӣ ҳосил кунед, ки имконияти гузаштан ба ин мусоҳиба.
Дар мусоҳиба ё хатогиҳои асосии аризадиҳанда чӣ гуфтан мумкин нест:
- Дурнамои иттилоот дар бораи ширкат. Мусоҳиба вақти он нест, ки саволҳои шумо аз кордиҳандае, ки "Ширкати шумо чӣ кор кунад?".
- Қатъ кардани қувват ва заифии онҳо. Ҷавобҳоро надоред "дар бораи он аз дӯстони беҳтараш пурсед" ё "Ман худам ҳам тавба карда наметавонам". Корфармо ҳоло муҳити атрофро мепурсад. Шумо бояд худро арзёбӣ кунед ва худро шукрона кунед. Ҳеҷ кас пас аз ҳама, ғайр аз шумо, беҳтаринҳо ва минимаҳои шуморо намедонанд.
- Воқеаҳо Саволи Шумо дар муддати 15 дақиқа ба саволи ҷавобӣ ҷавоб медиҳад, баъзан аз мавзӯи асосӣ дурӣ меҷӯед - ин, бешубҳа, ҳамсӯҳбати худро ба шумо рабт медиҳад. Ба таври мухтасар сухан гӯед, вале фикр кунед. Дар асл ва мисолҳо ҷавоб диҳед. Бо шиносоӣ бо шахсияти олии худ фахр накунед.
- Таблица ва барзиёд. Шитоб накунед, ки ҳангоми қабули мавқеъ худ ба назар гирифта шуда, талаботҳои худро талаб кунед. Дар айни замон, шумо интихоб намекунед, аммо шумо.
- Маҳдудият. Танқид накунед
пешвоёни собиқ. Ҳатто дар робита ба шумо
Ва мо ба як каме нусхабардории алоқаманд бо мусоҳиба алоқамандӣ хоҳем кард. Агар он пас аз сӯҳбат бо корфармо ба онҳо муроҷиат кард, онҳо дар мусоҳиба гуфтанд, ки онҳо бозгаштаанд, беҳтар аст, ки имконоти алтернативиро барои мавқеи дилхоҳ пайдо кунед. Аз корфармо «дер боз» -ро интизор шавед. Дар аксари мавридҳо, ин ибора танҳо рад кардани оддӣ аст.
Худфиребиро аз даст надиҳед ва дар хотир дошта бошед, ки бо сабр ва дониш ба даст оварда метавонед.