Тавре ки шумо медонед, муҳим аст, ки худи бахшоиши он, балки диққати донор мебошад. Аммо фоизи хеле калонтарини занон ба маънои махфӣ ва зерҳисобҳои пинҳонӣ ба инобат гирифта мешавад, аз ин рӯ, ҳангоми интихоби он ба ин ҷиҳат баррасии он зарур аст. Чун қоида, арзишҳои тӯҳфаҳо аз мардоне, ки дар бисёр занҳо ба навъҳои гуногуни таҳқир афтодаанд, ба назар мерасад.
Арзиши тӯҳфаҳо аз мард - ӯ чӣ гуфтан мехост?
Эҳтимол аксар вақт шумо фикр карда истодаед, ки чӣ гуна ба таври фаврӣ ба дӯст ё мард барои гирифтани тӯҳфае барои объекти махсус харидед. Дар аксар мавридҳо арзиши тӯҳфаҳо барои занон аз муносибати он бо донор вобаста аст.
Масалан, пешниҳодҳои ғайриоддӣ ва аслӣ (гул ё гисосҳои махсус) ба шумо муносибати гарм ва хеле қадрро нишон медиҳанд, зеро шахсе, ки на танҳо маблағи муайяни пул, балки вақти кофтуковиро сарф карда буд.
Арзиши тӯҳфаҳо аз категорияи маъмул одатан ба шумо эҳтиром ва ҳурмат меоранд. Барои тӯҳфаҳои дӯстдошта, дар ин ҷо шумо боварӣ дошта метавонед, ки муносибати хеле бепарҳез ва махсуси мард вуҷуд дорад. Аммо як тӯҳфае ҳамчун шишаи frying метавонад як маслиҳат дар бораи афзалиятҳои канноватори аз як ҷонибҳои худ.
Муҳимияти тӯҳфаҳо барои занон
- Арзиши чунин тӯҳфаҳои фоидаовар , ба монанди соатҳо, низ маълум нест. Мард метавонад ба шумо ҳамчун ороиши оддии худ бирасад ё мақоми арзиши дорандаи онро пешниҳод кунад. Аммо баъзе аз ҷинсҳои одил ба он ҳамчун ходими ҷудоӣ ё баҳсу мунозира муносибат мекунанд. Мувофиқи ёддошти дигар, як соат ҳамчун тӯҳфае метавонад барори хуб диҳад.
- Арзиши қоқ ҳамчун тӯҳфае, ки барои бисёр занҳо ба эътидол дучор шудааст, чунки ин корхона ҳамчун ҷаззоб номида мешавад. Ин боварӣ дорад, ки Какус аз хонаҳои одамон баромада, хусусияти сокинони хона ба таври ҷиддӣ таъсири манфӣ мерасонад ва албатта, энергетикаи манфӣ пайдо мекунад.
- Мафҳуми ин гуна ҳадя ҳамчун зебои зард метавонад ҳамчун тасвири охири муносибат ҳисоб карда шавад. Бисёре аз романҳои занон ин рамзи ҷудошударо тасвир мекунанд: марде гӯяд, ки байни ӯ ва зан, ба истиснои ин аскарҳо, ҳеҷ чиз наметавонад бошад. Агар мо арзиши тӯҳфаҳо аз нуқтаи назари забонҳои гули баррасӣ карда шавад, он гоҳ ранги зардро аз дӯстӣ, муносибати мусбӣ ва хоҳиши хурсандӣ баён мекунад.
- Арзиши тӯҳфаҳо монанди як ҳалқа аз намояндаи нисфи қудрати инсоният қариб шубҳа ҳамчун эъломи муҳаббат дониста мешавад. Ин дар ҳақиқат рамзи виҷдон ва ягонагӣ аст, шояд шумо эҳсоси қавӣ доред ё мехоҳед чизеро, ки мисли маслиҳатгар ё маслиҳатдиҳанда пешниҳод мекунед, баён кунед.
- Арзиши тӯҳфаи навъи силсила низ тақсим ё вайроншавии муносибат мебошад. Барои заноне, ки ба ҳама гуна нишонаҳо бовар мекунанд, чунин имконпазир метавонад барои пешрафти минбаъдаи муносибатҳо пешгӯӣ ё сенария шуданро дошта бошад, то он даме, ки ӯ ин гуна ҳадяро талаб мекард.
- Арзиши тӯҳфаҳо дар шакли як симпозиум низ хеле шубҳанок нестанд. Мисли силоҳ, он метавонад аз донор ҷудо шавад. Ва агар ин савол ба шахси маъқул бошад, эҳтимолан, бо таркидан зарур аст.
- Арзиши мавод дарди сар хеле зич аст. Бисёре аз мардҳо зарфҳои заргарии худро ба даст меоранд, ки дар муносибати муносибати онҳо ба назар мерасанд. Ҳамчунин, имконпазир аст, ки дар ин ҳолат шумо мехоҳед мӯйро ба даст оред, чунки ороиши он бо болопӯшии шумо метавонад бошад.
- Арзиши тӯҳфае, ки дар шакли корд, монанди ҳар гуна ҷустуҷӯ ё буридан, ба энергияи манфӣ ва ниятҳои баде, ки ба дорандаи он дода мешавад, кам мешавад. Ин эътиқод аз гузашта гузаштааст, вақте ки ягон чизи чунин рӯҳияи шарорат ё рӯҳияи баде ба ҳисоб мерафт.
- Арзиши тӯҳфаи тӯҳфаҳо хеле ногузир аст. Аз як тараф, он метавонад ба категорияи хӯрокҳо оварда шавад, ва он гоҳ ҳар гуна чип ё ҷӯйбор метавонад барои касе, ки онро ба он додаед, аломати бад шуданаш мумкин аст. Аз тарафи дигар, ин равған метавонад ҳамчун деги ҳисоб карда шавад ва он танҳо бо гулҳо дода мешавад, пас мушкилот нест. Дар ҳар сурат, эҳтимол дорад, донорҳо мехоҳад чизи фоидаовар ва дар айни замон ҳақиқӣ нишон диҳад, то ки муносибатҳои худро ба шумо нишон диҳанд.