Барои дар шароит, дар муддати кӯтоҳ, дар ҳайвои ҳайвоноти ваҳшӣ, соҳиби малакаҳои ҳаётан муҳими таҷрибаи ҳаётӣ буд, ки пайдоиши он аз як самимии ягона - дар шароитҳое, ки барои ин мутобиқ набошанд, зиндагӣ мекунанд.
Дӯстии худфиребии инсон яке аз механизмҳои муассири муҳофизатии ҷисми мо мебошад. Барои фаҳмидани маънои он, зарур аст, ки фаҳмем, ки чӣ тавр он метавонад моро низ ҳамон тавр муҳофизат кунад.
Дар одам, ин интавр якчанд шакли таркиб дорад:
- Ба таври биологӣ - дар шакли рафтори ғайриинсонии рафтор. Онҳо барои пешгирӣ кардани хатарҳои ғайримустақим ва ё хатарнок ба ҳаёт равона шудаанд. Аз ҳайвони ваҳшии даҳшатнок ва як қатор амалҳои дигар, вақте ки «пойҳои худ кашидаанд», ин нишонаи он мебошанд. Мушкилии ғайримаъмулии объективаҳо ё офатҳое, ки метавонанд боиси дарди ҷон шаванд, мегӯянд, ки хоҳиши зинда мондан аст.
- Биологӣ - дар шакли муҳофизати пинҳон доштани фоида ва бехатарӣ. Одатан, хатар ба амал меояд ва шахсе, ки зери назорати худ қарор дорад, мекӯшад, ки роҳи берун аз вазъиятро таҳдид кунад.
Зӯроварии ҳисси худтанзимкунӣ акнун бо сабаби таъсири рушди инсон ҳамчун шахсияти омилҳои иҷтимоию психологӣ рӯ ба рӯ шудааст. Шахсе, ки ба ҳушдорҳои фаромӯшнашаванда ниёз дорад ва ҳатто хатари воқеиро камтар ҳис мекунад. Бузургии асосии «муҳофизати муҳофизати дохилӣ» -и ҷисми мо як тарси тарсест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки мушкилоти мураккабро фаҳмем ва имкониятҳои воқеии воқеии мо дарк кунем. Дар байни одамони дорои норасоии ғизо барои худдорӣ, худкушӣ тасниф кардан мумкин аст. Психологҳо боварӣ доранд, ки одамоне, ки худро ба худашон гузоштаанд, дар роҳи ғайриқонунӣ дар психологияи инсонӣ рафтор мекунанд. Чунин амал танҳо аз ҷониби марде,
Чӣ тавр ба сарнавишти худ нигоҳ доштани худ?
Тамоюли глобалї ба љањонишавї аллакай бо ин вазифа алоќаманд аст, зеро одамоне, ки дар љамъият њис мекунанд, худро дар њоле, ки имконпазиранд ва ба таври эњтиромона њифз карда мешаванд, оѓози оќибатњои рафтори ибтидоии фаромўшшуда ва фалаљро фаромўш мекунанд. Аммо агар шумо ба саволе, ки чӣ гуна ба худдорӣ кардани ҳисси худфиребӣ манфиатдор ҳастед, пас аз тавсияҳои шумо тавсия дода мешавад, ки барои осон кардани ин пешниҳод пешниҳод карда шавад.
- Боркунии ҷойгиршуда. Шакли асосӣ дар ин бизнес як қадами якбора аз тарси онҳо мебошад. Агар тамошои шумо бо тазриқи parachute аз тарси obsessive баланд аст, пеш аз он, ки шумо бояд ба баландии 10-15 метр аз сатҳи боло. Ин мумкин аст, ки аз қабати болоии бинои баландошёна ба воя расонида шавад. Баъд аз ин баландии раҳоӣ аз шикастан, шумо метавонед ба озмоиши ҷиддӣ ҳаракат кунед.
- Амалиёт. Мехоҳем аз тарс ва хоҳиши дилхоҳ барои аз мо дур кардани чизҳое, ки дар ҳақиқат ҳаёт хатарнок нестанд, кӯмак расонанд
бо як чизи хеле муҳим ва муҳим барои мо, баъзе лаҳзаи ҳаёти мо вобаста аст. Бинобар ин, худдорӣ кардани худдорӣ, шумо бояд эҳтиёт кунед. Эҳтимол, пас аз он ки ин қадар муҳим бошанд, шумо аз онҳо метарсед. - Намунаи хуби қувват. Агар шумо дар баъзе ҳолатҳо қудрати рӯҳии худро нишон дода наметавонед, ба шумо лозим аст, ки ба шахсе, ки дар чунин ҳолатҳо амал мекунад, бифаҳмед. Намунаи намунавӣ баъзан аз ҳар гуна маслиҳат ё маслиҳат беҳтар кор мекунад.
Шумо метавонед ин усулҳоро истифода баред, то ки ба сарчашмаи ваҳшӣ ва таҷриба таъсири манфии худро нигоҳ дошта тавонед. Албатта, тарсидан аз ҳадди аксарияти ҳаёт пурра ҳаёти моро пешгирӣ мекунад, ки ба мо боварӣ ҳосил кардан лозим аст, аммо он бояд дар хотир дошта бошад, ки мақоми мо қобилияти ғайримустақим надорад, бинобар ин механизмҳои муҳофизатии дохилиро пурра бартараф кардан мумкин нест.