Консепсияи таҳаммулпазирӣ аз истилоҳи калима меояд. Таҳаммулпазирӣ аст, ки бо эҳтиром ба ақидаҳои дигар, баёнот ва ақидаҳои одамон муносибат кунад, шаклҳои мухталифи худшиносӣ ва зуҳуроти шахсияти шахсиро қабул кунад. Ин гуна таҳаммулпазирӣ фақат вазифаи ахлоқии ҳар як шахси озод, балки як талаботи қонунист. Назорати вазнин далели мавҷудияти принсипҳои демократӣ дар ҷомеа мебошад.
Намунаҳои таҳаммулпазирӣ дар Китоби Муқаддас пайдо шуда метавонанд, чунки таҳаммулпазирӣ дар масеҳият яке аз беҳтаринҳост. Танҳо ба таври одилона таҳаввул ва анъанавӣ одамоне ҳастанд, ки ба рассомон ва рассомон, рақамҳои ҷамъиятӣ тобовар бошанд. Сатҳи баланди таҳаммулпазирӣ аз ҷониби чунин изҳоротҳо метавонад маълум шавад, ки "бо ин касон муошират хуб аст", "намояндагони ин миллат аксаран одамони хубанд". Чунин изҳорот "Ман ин шахсро бад мебинам", "Ман бо ҳузури худ азият мекашидам", "Ман дар як ҳуҷраи яҳудӣ зиндагӣ намекардам", ва ғайраҳо метавонанд ба нокомии таҳаммулпазирӣ шаҳодат диҳанд.
Масъалаи таҳаммулпазирӣ ин аст, ки одамоне, ки номаълуманд, ба он боварӣ доранд, ки ин барои арзёбӣ, имтиёзҳо ё бесуботӣ, қабули эътиқоди эътиқоди дигарон мебошанд. Дар асл, ин нуқсонҳо беасос аст, зеро таҳаммулпазирӣ асосан нуқтаи назари ҷаҳон тавассути чашми шахси озод мебошад.
Ташаккул додани таҳаммул
Зарур аст, ки принсипҳои асосии муносибати тӯҳфаҳо ба ҷаҳон аз кӯдакӣ гузошта шавад, аз ин рӯ роҳи беҳтарини инкишоф додани ин сифат тарбия аст. Чунин раванди таълим бояд бо шарҳи озодии умумӣ ва ҳуқуқҳо сар шавад. Барои ин, зарур аст, ки сиёсати таҳсилоти ҷамъиятӣ ба беҳтар намудани фаҳмиши мутақобила ва таҳаммулпазирӣ дар ҷанбаҳои иҷтимоиву фарҳангӣ ва динӣ мусоидат кунад, зеро раванди таълими шахсияти толор бо рушди таҳаммулпазирӣ дар давлат алоқаманд аст.
Таҳсил дар рӯҳияи муносибати тӯҳфаҳо дар ҷавонон баъзе малакаҳои таҳлил ва меъёрҳо барои ташаккули доварӣ дар асоси арзишҳои универсалӣ мебошанд. Шахси таҳаммулпазирӣ ба вайрон кардани арзишҳои бунёдии инсоният ва ҳуқуқҳои асосии ғайриқонунии инсон таҳаммул намекунад. Таҳсилот калиди асосии таъсири манфӣ дар ҷомеа мебошад.
Факторҳои толерантӣ
Омилҳои рафтори шахси таҳаммулпазир:
- эҳтиром ба фикри дигарон;
- Ба одамоне, ки бо ақидаҳои дигар зиндагӣ мекунанд, тоқат кардан;
- муносибати манфӣ ба экстремизм.
Вайрон кардани таҳаммулпазирӣ ҳангоми риоя накардани принсипҳои он, ба монанди таҳаммул ва эҳтиром.
Таҷрибаомӯзӣ
- Таҳаммулоти мутақобилан муошират. Дар муносибати шахсияти одамон ба одамони атрофаш - ҳамоҳангсозиҳо, хешовандон, ҳамсарон.
- Муносибати маъмулии муошират. Дар робита ба шахсе, ки ба намудҳои гуногуни шахсӣ - гурӯҳи муайяни одамон зоҳир шудааст
вай, ҷабҳаи иҷтимоӣ, шаҳрвандӣ. - Таҳаммулпазирии касбӣ. Дар робита ба шахсе, ки ба мизоҷони худ ё кормандон, намояндагони касбиашон маълум аст.
Муҳимияти таҳаммулпазирӣ метавонад хеле баланд бошад, зеро он ба шарофати он аст, ки мо метавонем бо эҳтиром ва хусусиятҳои фарҳангии миллатҳои дигар муносибат кунем. Ин таҳаввулотест, ки ба мо имкон медиҳад, ки ба таври мӯътадил муносибат кардан ва қабул кардани шахсони алоҳида ва эътирозкунанда, на танҳо ба фикри мо дар бораи чизе, балки ба дигар аъзоёни ҷомеа ба фикри худамон бирасем.